Створки триптиха с историей обретения Нерукотворного образа — Мандилиона. Византия. Середина X века. 34,5x25,2 см. Икона хранится в витрине в нартексе базилики 

Фотокаталог выставки (иллюстрации в хорошем разрешении), подготовленной к 2000-летию христианства Государственным Эрмитажем совместно с Международным фондом Святой Екатерины и знаменитым Синайским монастырем. Каталог предваряют обращения Его Святейшества Патриарха всея Руси Алексия II, Его Высокого Преосвященства Архиепископа Синая Даминианоса, Его Королевского Высочества принца Уэльского Чарльза. Экспозиция разместилась в Большом соборе Зимнего дворца, откуда была убрана помещавшаяся там многие годы выставка фарфора, которая была неуместна в церкви (коллекция теперь находится в присоединенном к Эрмитажу левом крыле Главного штаба).

От редакции. См. по данной теме -

Видение Иоанна Лествичника: http://rublev-museum.livejournal.com/305953.html

О научной ответственности и богословской корректности в изучении христианского искусства (Рецензия на книгу А.М. Лидова «Византийские иконы Синая»): http://rublev-museum.livejournal.com/14637.html

Икона «Богоматерь Киккотисса в окружении пророков и святых». Византия. XII век. 48,5x41,2 см. Хранится в нартексе базилики монастыря

11.05.2012, 00:03

Жанна Васильева

За последние два года музейный обмен "заморожен". Настолько, что, к примеру, ни одна работа из американского музея не участвует в международном проекте "Воображаемый музей", посвященном 100-летию ГМИИ им. А.С. Пушкина. Просто потому, что музейные проекты строятся на взаимообмене, а свои работы для ответной экспозиции в Штатах государственный музей предложить сейчас не может. Поскольку есть риск, что работы могут быть арестованы из-за библиотеки Шнеерсона. История эта весьма резонансная, с долгим историческим и юридическим бэкграундом. Началась она еще во время Первой мировой войны, когда раввин Ицхак Шнеерсон из Любичей, спасая древние религиозные книги и рукописи от войны, привез их в Москву и передал на хранение на книжный склад. После революции, опять-таки спасая коллекцию от разграбления гибели, ее национализировали и передали в Румянцевский музей. Ицхак Шнеерсон в 1930-х уехал в США. А в начале 1990-х нью-йоркские хасиды попросили вернуть библиотеку Шнеерсона их общине и наследникам Шнеерсона. Не прошло и пятнадцати лет судебных разбирательств, как в августе 2010-го федеральный суд США удовлетворил иск нью-йоркской хасидской общины. Российский МИД с этим не согласился. В результате появилась малоинтересная возможность, что музеи, отправив выставку в Штаты, могут не получить ее обратно. Или получить не полностью. Это лишь возможность, но испытывать судьбу ни одному музею, разумеется, не хочется. Так что со злополучного августа 2010-го и особенно после стремительного возвращения икон из Музея им. Андрея Рублева с выставки в штате Массачусетс в марте 2011-го фактически возник своего рода мораторий на обмен выставками между Россией и США.

От редакции. Самое постыдное, сколько в нынешней России разглагольствующих об иконах, их истории, сохранности, значении и т.д. и т.п., сколько иконописцев и иконоведов, сколько любителей постить красивые "картинки", а случись что серьезное, когда не дай Бог, нависнет какая-нибудь беда, как это произошло в США из-за угрозы ареста по иску хасидов сокровищ иконописи из нашего музея имени Андрея Рублева, так все эти "иконопочитатели" вмиг бесследно пропадают, словно проваливаются под землю:-)

См., например, статью «Конгресс США блокирует поправку Джексона–Вэника после спасения икон Музея имени Андрея Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/77364.html

А также «Выставку вернули. А кто сделает оргвыводы?»: http://rublev-museum.livejournal.com/117993.html

Дмитрий Абрамов: Непраздничные истории у «Вечного огня»

Мемориал у стен Кремля, увы, оказался подражанием Могиле Неизвестного солдата (матроса) в центре Парижа...

---

Таким образом, согласно исследованиям Г.Я. Мокеева (Музей имени Андрея Рублева), выяснилась весьма неприглядная история, что для Могилы Неизвестного солдата в 1967 г. отвели … первое «отхожее место» в Александровском саду у Кремлевской стены, на засыпанной там же сточной канаве!

Дмитрий Абрамов: «Священная война» - знаменитая песня двух Мировых войн

Эту песню хорошо знают и любят по всей нашей стране, а Владимир Высоцкий называл её своей любимой песней, но не так широко известна драматическая история её создания...

---

Не будет преувеличением сказать, что именно Александр Боде выразил с удивительной силой то огромное воодушевление и духовный подъем, который охватил не только армию, но и весь народ после того, как Император Николай II принял на себя Верховное главнокомандование в самое критическое время, когда под натиском «германской силы темной» в августе 1915 г. пала Варшава и положение Русской армии стало угрожающим. В твердой вере, что его присутствие обязательно поднимет моральный дух всей армии, Государь сказал тогда Родзянко: «Пусть я погибну, но зато я спасу Россию»: http://expertmus.livejournal.com/57798.html 4 сентября 1915 г. Император выехал в Ставку, где на следующий день принял на себя обязанности Верховного Главнокомандующего. Об этом было объявлено Высочайшим рескриптом на имя вел.кн. Николая Николаевича: «возложенное на меня свыше бремя Царского служения родине повелевает мне ныне, когда враг углубился в пределы Империи, принять на себя Верховное командование действующими войсками и разделить боевую страду моей армии и вместе с нею отстоять от покушений врага русскую землю».

Attention! Произошла та же самая история, как и с часами патриарха Кирилла, которые внезапно «исчезли» после репортажа: http://rublev-museum.livejournal.com/307806.html

После публикации данной статьи (http://echo.msk.ru/blog/expertmus/886083-echo/) на «Эхе» и её повторных перепечаток на целом ряде медийных ресурсов у нас в стране и за рубежом, резонанс приобрел нежелательный для РПЦ оттенок, и статья по ссылке о Новодевичьем монастыре на официальном сайте Московской Патриархии была срочно отредактирована:-)

Тем не менее, вполне доступна HTML-версия всего документа от 22.04.2012 [19:30:23]: http://hghltd.yandex.net/yandbtm?text=http%3A%2F%2Fwww.patriarchia.ru%2Fdb%2Ftext%2F445769.html&url=http%3A%2F%2Fwww.patriarchia.ru%2Fdb%2Ftext%2F445769.html&fmode=inject&mime=html&l10n=ru&sign=b6c3f88ee21ab5c39b047ed6e559d177&keyno=0

Там черным по белому прописано, что в Новодевичьем монастыре есть только крестильный храм блгв. кн. Даниила Московского, устроенный в 1982 г., и НЕТ никакого «крестильного храма св. равноап. князя Владимира»!

Жаль, что пресс-служба патриарха Кирилла продолжает допускать столь чудовищные ляпы и множить беззаконие…

UPD. Новейший путеводитель «Православные монастыри. Выпуск 23. Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь. М.: Де Агостини, 2009. С. 18) сообщает:

 «Главный престол храма освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, западный придел – во имя благоверного князя Даниила Московского (в крестильном храме, устроенном в 1982 году в западной части трапезной)»: http://zhurnalko.net/=seria/pravoslavnye-monastyri/023-novodevichij-bogoroditse-smolenskij-monastyr--num18

В Сети выложен и фоторепортаж с крещения малыша в Новодевичьем монастыре в августе 2011 г. в том самом храме, который Путину представили как храм его небесного покровителя, в котором, дескать, «за него поют неусыпаемую псалтирь схимницы Новодевичьего монастыря»: http://danka-pu.livejournal.com/71135.html

Кстати, в 2007 г. за крещение в Новодевичьем монастыре требовали 3 тысячи рублей, а если пожелаете фото- или видеосъемку семейного события, то, пожалуйста: храмовый оператор за пять тысяч рублей: http://www.russianamerica.com/common/arc/story.php?id_cat=2814&id=341230

См. также: http://www.kvoku.org/blog/archives/11180

Так что пресс-службе патриарха Кирилла грех допускать такие «ляпы» с экстренной редактурой информации о посвящении крестильного храма в Новодевичьем монастыре, которая широко распространена в печатных и электронных СМИ …