?

Log in



Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".


#Музей имени Андрея #Рублева. Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: «Новая газета» - «69», истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей. Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html

От редакции. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: http://www.expertmus.com/2014/06/blog-post_93.html

Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"», а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы (Дмитрий Степанков, Константин Братчиков, он же «Максим Красиков», он же «Фома Удальцов», Борис Фрадкин, «Елена Кузнецова» и др.) из частной компании педераста Федора Рындина (его отец музейный директор-казнокрад Геннадий Викторович Попов), которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!

http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/

"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

Остерегайтесь обмана на просторах Интернета!!!


От редакции. См. подробнее: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html




Русская Православная Церковь (РПЦ) в ближайшие два года разработает концепцию своего присутствия в соцсетях. По словам главы Синодального информационного отдела Владимира Легойды, такое поручение дал Архиерейский собор РПЦ. По словам патриарха Кирилла, проснувшийся интерес к жизни Церкви в Интернете нужно использовать. Экспертам кажется странным, что церковники только сейчас задумались над этим.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

В качестве примера он приводит воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди.

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев.

Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

Read more...Collapse )
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в Операция «Дары волхвов»: цензура в Интернете по благословению патриарха Кирилла?


Цензура в Интернете по благословению патриарха Кирилла?

Абсолютное большинство критических материалов в Интернете направлено вовсе не против Церкви, а исключительно против самого патриарха Кирилла!..



С 1 февраля 2014 г. в России вступил в силу закон от 28.12.2013 г. № 398-ФЗ, разрешающий Роскомнадзору блокировать сайты по запросу руководства Генпрокуратуры без санкции Суда. Заблокировать сайт лично с первого февраля могут 23 человека: Генеральный прокурор, его заместители и руководители прокуратуры в федеральных округах. Каждый из них получил ключ к специальному сайту, куда по случаю можно загрузить решение о блокировке. Сигнал тут же поступит в Роскомнадзор. И менее чем за час сайт будет заблокирован. Уже после этого у Роскомнадзора есть сутки, чтобы сообщить хостинг-провайдеру о блокировке и «экстремизме» его клиента - владельца-сайта. Потом «незаконную» информацию надо убрать, и сообщить по цепочке назад. Вот так без суда и следствия можно пару дней выключить любой интернет-ресурс.


Немедленная блокировка может коснуться любых интернет-ресурсов, распространяющих призывы к массовым беспорядкам и другие «экстремистские» материалы, связанные с неповиновением правящему в России «тандему»: http://expertmus.livejournal.com/82824.html Бессменный лидер «тандема» Владимир Путин подписал этот закон 30 декабря 2014 г.

Как считает Федор Кравченко, управляющий партнер коллегии медиа-юристов: «Если речь заходит о возможности досудебной блокировки по очень размытым основаниям, то положение интернет-сайта становится ну уж совсем шатким. Можно ли это называть цензурой и нарушением нормы ст. 29 Конституции ч. 5, которая запрещает цензуру, и можно ли это считать нарушением ст. 3 Закона «О средствах массовой информации» Думаю, в целом, да, можно»!

Напомним, что еще в феврале 2013 г. «Лига безопасного интернета» начала в России эксперимент по стерилизации Сети и созданию т.н. «чистого Интернета». Когда в ноябре 2012 г. Роскомнадзор начал составлять черные списки интернета - ресурсы, содержащие, по мнению чиновников вредоносную для детской психики информацию, - блоггерам казалось, что хуже быть не может. Однако после того как некая организация, именующая себя «Лигой безопасного интернета» (ЛБИ), выступила с инициативой и, более того, уже договорилась о проведении эксперимента по созданию в отдельно взятом регионе России стерильной Сети – «чистого интернета», стало понятно: нет, может.

Alexandr_Yupatov: Негодую! Цензура, как она есть, душат население как могут, долой, понимаешь, свободомыслие.

Onikoge: Власти РФ всеми способами борются с интернетом, чтобы людьми было труднее манипулировать. Как заботливо с их стороны так переживать за свободу нашей воли.


В июне 2012 г. глава Информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда уже комментировал законопроект, согласно которому сайты, содержащие детскую порнографию, пропагандирующие наркотики либо призывающие к самоубийству, могут быть закрыты без решения суда. Инициатором этого документа как раз и выступила тогда «Лига безопасного интернета».

По мнению Легойды, ситуация с опасным содержимым интернет-сайтов требует оперативных действий. «Несмотря на непопулярность и обоснованные опасения по поводу образования новых инструментов контроля над контентом веб-сайтов, сложившаяся ситуация в Интернете настолько плачевна, что требует решительных мер», - приводит слова представителя РПЦ "Интерфакс".

Как напомнили в пресс-службе Информационного отдела, в соответствии с поправками к закону «Об информации, информационных технологиях и информационной безопасности», предложенными на рассмотрение депутатов Госдумы, сайты с запрещенной информацией предполагается внести в специальный реестр, ведением которого будет заниматься «федеральный орган исполнительной власти, уполномоченный правительством».

Владимир Легойда отметил, что законопроект направлен на быстрое закрытие доступа к опасному содержанию в Сети, на что потребовалось бы немало времени при необходимости решения суда. Однако, по его мнению, эти меры недостаточны.

«Следует привлекать к ответственности владельцев сайтов с непристойным содержанием, а не попросту закрывать доступ к веб-страницам, которые могут завтра переехать на другой адрес», - сказал Владимир Легойда. «Как человек, которому по долгу службы приходится ежедневно иметь дело с огромными (зачастую, увы, грязными) потоками информации, в том числе и из интернет-источников, я вынужден признать, что и такая оперативная мера необходима», - отметил глава синодального Информационного отдела.

По словам представителя Церкви, это «скорая помощь" в крайних, вопиющих ситуациях, которая "не исключает необходимости в разработке более разносторонних и глубоких мер борьбы с неправомерным содержанием в интернете».

Владимир Легойда признал, что ограничения, вводимые государством, могут быть восприняты как излишний контроль и покушение на свободу слова, но призвал помнить, что «моя свобода заканчивается там, где начинается боль другого». «Вседозволенность и хамское, а порой агрессивное поведение по отношению к ближнему недопустимы в любой сфере жизни. Почему же интернет-площадка должна быть исключением?» - отметил официальный представитель РПЦ: http://rublev-museum.livejournal.com/351920.html

Это заявление главы Информационного отдела РПЦ Владимира Легойды в поддержку скандального законопроекта о цензуре в Интернете последовало вскоре после встречи 3 февраля 2012 г. в каминном зале Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре патриарха Кирилла с министром связи и массовых коммуникаций Российской Федерации И.О. Щеголевым и … создателем «Лиги безопасного Интернета» К.В. Малофеевым, в которой принимал участие и Легойда.

31 января 2013 г. на приёме в Тронном зале Патриарших палат ХХС по случаю четвертой годовщины интронизации патриарха Кирилла (Гундяева), предстоятеля Русской Православной Церкви одним из первых приветствовал как раз Константин Малофеев (см. фото), а уже 2 февраля патриарх Кирилл сделал громкое заявление на Архиерейском соборе РПЦ МП о вреде и пользе Интернета: «Со времени прошлого Архиерейского Собора в несколько раз увеличилось количество антицерковных публикаций в интернет-СМИ, в блогах, в социальных сетях. Учитывая, что аудитория социальных медиа в наши дни сильно помолодела, можно сказать, что потребителями клеветы и лжи, направленной против Церкви, являются в основном молодые люди. У многих из них отсутствует личный религиозный опыт, соответствующее религиозно-культурное образование. Именно они нередко становятся легкими жертвами тех, чьим развлечением или оплачиваемой работой стала антимиссия. Разумеется, в интернет-пространстве существует и множество людей, которые распространяют подлинную информацию о жизни Церкви, но число циников, любителей скандалов и ложных разоблачений в разы больше. Когда человек задает в поисковой интернет-системе запрос, связанный с церковной жизнью, он находит множество лжи, лицемерия и ненависти. Это - зримые результаты деятельности врага рода человеческого. Миссия Церкви может и должна быть широко распространена в интернет-пространстве»:-)

На самом деле любой блоггер, последовав такому совету нынешнего главы РПЦ, может без труда убедиться в том, что абсолютное большинство критических материалов в Интернете направлено вовсе не против Церкви, а исключительно против самого патриарха Кирилла! Странное дело, ранее цензуру в Интернете пытались ввести под прикрытием «борьбы с детской порнографией», а теперь глава РПЦ с помощью «Лиги безопасного интернета» православного миллиардера Константина Малофеева пытается обеспечить успех «миссии РПЦ в интернет-пространстве» путем запрета доступа к информации с критикой в свой адрес …

Дабы «подсластить пилюлю» бедным согражданам накануне введения тотальной цензуры в интернете основатель «Лиги безопасного интернета» православный миллиардер Константин Малофеев даже притащил в Россию с Афона т.н. «дары волхвов», о чем сообщалось в статье «Дары волхвов на Афоне – научная экспертиза»
.

См. по данной теме статью «Кремль вводит цензуру в интернете?»: http://rublev-museum.livejournal.com/143003.html


А также «Прощай, свобода в Интернете!»: http://rublev-museum.livejournal.com/264303.html

Read more...Collapse )

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в «Дары волхвов» с точки зрения науки, в зеркале СМИ и статистики

«Дары волхвов» с точки зрения науки, в зеркале СМИ и статистики

Русская Православная Церковь, как следует из публичных заявлений официальных представителей РПЦ МП, также уже знает о мнении научного сообщества относительно подлинности «даров волхвов»...



Oпубликованная 11.01.2014 г. в официальном Блоге экспертов Музея имени Андрея Рублева статья «Дары волхвов на Афоне – научная экспертиза» вызвала широкий общественный резонанс, на что были вынуждены отреагировать даже ведущие российские информагентства. Так, Интерфакс в своём репортаже о привозе «даров волхвов» в Минск 17.01.2014 г. сделал существенную оговорку: «впрочем, несмотря на красивые легенды, окружающие одну из самых известных православных реликвий, и многотысячные очереди  из желающих их увидеть, существуют и эксперты, сомневающиеся в подлинности даров. Так, специалисты музея Андрея Рублева опубликовали материалы, в которых утверждают, что ни одного исторически достоверного доказательства того, что это те самые дары волхвов, которым более двух тысяч лет, не существует. По их оценкам, дары, которым мы поклоняемся, следует относить к XV-XVI векам»: http://www.interfax.by/article/1146031

См. эксклюзивные фото: https://www.academia.edu/5742652/_Gifts_of_the_Magi_on_Mount_Athos_-_scientific_expertise


Русская Православная Церковь, как следует из публичных заявлений официальных представителей РПЦ МП, также уже знает о мнении научного сообщества относительно подлинности «даров волхвов». По сообщению «Росбалта», на пресс-конференции в «Интерфаксе» 13.01.2014 г. о. Алексей Исаев, представитель Санкт-Петербургской епархии РПЦ, заметил, что ему известно о неоднозначном отношении экспертов к привезенным с Афона артефактам, но Церковь не будет проверять их подлинность ни радиоуглеродным методом, ни с помощью искусствоведческих экспертиз. По окончании пресс-конференции о. Алексей Исаев пояснил журналистам свою позицию: «Для всех верующих людей нет никаких сомнений в том, что привезенные в Россию реликвии являются священными, и что их действительно касалось руками Святое Семейство»: http://www.rosbalt.ru/piter/2014/01/13/1220344.html

См. видео: http://youtu.be/PmUAAAJICU8

Такую же отрицательную к науке позицию высказал и новый патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Павел (Пономарев): «сегодня многие люди скептически к этому относятся. Привезли бы животворящий Крест Господень, икону чудотворную или мощи святых - вот это было бы понятно. А что такое Дары волхвов, с какой стати они могут обладать Божественным даром? Конечно, могут. Потому что они обласканы ручками Спасителя-младенца, они были в руках Пресвятой Богородицы»: http://belapan.by/archive/2014/01/17/media_dary_v2/

Из его уст услышать такие «откровения» было тем более странно, что ранее у себя в Рязанской епархии он открыл один из первых в нашей стране Церковный историко-археологический музей "Древлехранилище", репортаж о котором увидел свет на страницах нашего Блога экспертов музея имени Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/87078.html

Впрочем, белорусским журналистам удалось раздобыть сверхсекретную информацию, что накануне привоза афонской делегацией «даров волхвов» из монастыря святого Павла в Минск общине прихода в честь Всех Святых Минской Епархии Белорусской Православной Церкви срочно понадобились 30 кг омаров охлажденных, 12 кг устриц охлажденных, 14 кг крабов королевских мороженных, 7 кг чилийского сибасса, 10 кг тунца желтоперого охлажденного и 10 кг гребешков морских, которые были загодя закуплены представителями БПЦ в США:-)

Такая небывалая расточительность настолько контрастирует с творящимся вокруг многокилометровых очередей к афонским реликвиям, что даже раскритикованная нами государственная радиостанция «Голос России» вынуждена была поменять свою тональность в освещении пребывания в России «даров волхвов» и без обиняков сообщила всем радиослушателям, что «странная все-таки эта очередь к дарам волхвов. Слишком много в ней языческого, и так мало христианского»: http://rus.ruvr.ru/2014_01_18/Ochered-volhvov-FOTO-8316/

Кстати, когда «дары волхвов» перевозили из минского аэропорта в дом милосердия, делегация из монастыря святого Павла на Афоне испытала в Беларуси, как выразился Интерфакс, первый «культурный шок»: белорусы молились на машины, перевозящие Дары волхвов и сопровождающих их монахов, стоя на коленях в сугробах на морозе вдоль дороги. «Такого мы еще нигде не видели: ни в Москве, ни в Питере – нигде», - признавались афонские монахи журналистам: http://www.interfax.by/article/1146031

Комментируя привоз в Минск «даров волхвов», один из очевидцев с горечью написал: «atljcttd: Сегодня отвез в очередь жену и дочку, просто убило, организация отвратительна, люди стоят толпой а не разбиты на узкую очередь, перед домом у ограждения давка, силы правопорядка только в мегафон трындят, нет что бы турникеты сдвинуть. Но более всего поразила безнравственность людей. Народ начал выстраиваться еще в первой половине дня, к вечеру куча людей стали лесть через турникет вне очереди, жена стояла с 14-30, а рядом с ней к концу были люди приехавшие к 19-00.Обещали начать запускать к 18-30 начали около 19-30, на улице мороз, очередь до метро. Но более всего поразили родители с детьми, да у них была отдельная очередь, но организация была устроена таким образом, что и им надо было выстоять в том числе и уже на территории более 2 часов. Дети невинны по существу, им эти дары пока не нужны, они лишь прикрытие для родителей желающих побыстрее попасть на территорию. Внутри за забором стоит детский плач»: http://news.tut.by/society/382961.html

Нечто подобное происходило и в Питере, где, по словам одного из сотрудников охраны Новодевичьего монастыря, «в давке люди ломали руки, и чуть было не задавили детей. В это время VIP–очередь в Храм Казанской Божией Матери заходила через центральный вход и не видела происходящего. В первые часы 14 января, когда монастырь только открылся, была сумасшедшая давка. Когда ворота открыли, очередь людей с детьми возрастом от 2 до 4 лет стояла вместе с остальными. В этот момент охрана испытала настоящий шок. Люди начали напирать настолько сильно, что кто-то уже кричал. Детей приходилось буквально выдергивать, чтобы спасти. Из-за давки люди начали кричать и плакать. Толпу пытались успокоить по громкой связи и просили не напирать, но это почти не помогало. На Скорой помощи увезли несколько человек с переломами рук. Кто–то падал в обморок, толпа их молча обходила и даже не пыталась помочь. Как рассказывает охранник, в каждый из таких моментов на ОМОН и охрану монастыря проклятия сыпались, как из рога изобилия». По оценкам этого очевидца, «за внешним пафосом события кроется жестокость и цинизм. Высокие духовные качества, с которыми люди приходят в конец очереди, пропадают ближе к входу в храм, и верующие на глазах теряют человеческий облик»: http://www.rustelegraph.ru/news/2014-01-15/Okhrannik-veruyuschie-na-glazakh-teryali-chelovecheskii-oblik-5005/

Даже журналисты «Комсомолки» указали на явно языческий характер ритуала возле «даров волхвов», что «сильно удивило сопровождавших святыню греческих монахов»: «Когда дары вынесли на улицу, прихожане церкви кинулись целовать и гладить тумбу, на которой стоял ларец, но их быстро отогнали охранники…. Большинство опоздавших отправились внутрь церкви, где лежали дары. По их мнению, мощная энергетика от них там все равно сохранилась»: http://www.kp.ru/daily/26183.7/3071659/

Между прочим, никаких торжественных проводов «даров волхвов» из храма Христа Спасителя РПЦ уже не устраивала, а в СПб очередь к «дарам» иссякла в 9.30 17.01.2014 г. ...

Read more...Collapse )

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в «Дары волхвов»: pro et contra (эксклюзивные фото!)
  

Научный коллектив и Профком Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) вынуждены сообщить всей многотысячной аудитории своих друзей и читателей, что в настоящее время против официального Блога экспертов нашего Музея в ЖЖ развёрнута грязная провокационная кампания после публикации 11.01.2014 г. научной статьи «Дары волхвов» на Афоне – научная экспертиза», которая была перепечатана во многих российских и зарубежных изданиях: http://expertmus.livejournal.com/158953.html

В связи с этим научный коллектив Музея имени Андрея Рублева со всей ответственностью заявляет, что данный блог является единственным и никакими другими источниками информации в ЖЖ наш коллектив не располагает.

Что касается т.н. «официального сайта ФГБУК Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева», то он давно модерируется совершенно посторонними лицами, не имеющими никакого отношения к нашему Музею Рублева, где они даже не работают! На т.н. «официальном сайте» приведена абсолютно ложная информация, что якобы «данный сайт и указанные на нем представительства в социальных сетях являются единственным официальным источниками информации ФГБУК Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея  Рублева»: http://www.rublev-museum.ru/

На самом деле там полностью хозяйничают сын директора ЦМиАР Г.В. Попова Ф.Г. Рындин (см. фото) и его то ли помощник, то ли любовник Дмитрий Степанков из кабака «ХЛЕБНЫЙ ДОМЪ в Андрониках», который был самовольно построен ООО «Гранд Интер Гала» прямо на могилах древнего кладбища, где захоронен великий Андрей Рублев. По словам очевидцев, «сейчас там воруют и правят музеем, компания "Гранд Интер Гала". В которой все не нормальной ориентации. Поставили часовню около музея и повесели табличку с именами людей не нормальной ориентации! Теперь представьте, кому молится ходят люди. Кстати: продажа билетов в музей (гос. учреждение), проводится так же, через "Гранд Интер Гала" где директор Рындин Ф.Г. (сын Попова)» (сохранена орфография и пунктуация первоисточника): http://expertmus.livejournal.com/5811.html



Как пишут наши читатели в своих комментариях, «я один из строителей этого кабака. Так как нас обманули с оплатой за работу,хочу поделится с вами некоторыми данными. 1. При копании фундамента был вскрыт экскаватором (свинцовый гроб),одному богу известно что там было. Но когда мы об этом сказали Фёдору Рындину нам сказали засунуть языки в ж... и молчать об этом. Гроб там же захоронили.так что ещё не известно чем там люди болеть будут,после посещения этого кабака. А фонд который они сейчас создали,только для отмывания денег. Вы кстати в курсе что все в компании "Гранд Интер Гала",нетрадиционной ориентации,и это на святом месте!!! Фёдор Рындин сам такой и живёт с мужиком! (сохранена орфография и пунктуация первоисточника)»: http://expertmus.livejournal.com/148732.html

Генеральная прокуратура РФ уже внесла представление Минкультуры России за все эти безобразия: http://rublev-museum.livejournal.com/397774.html

Напомним, что коллектив нашего Музея имени Андрея Рублева на общем собрании трудового коллектива еще 23 декабря 1999 г. выразил главе музейной администрации Г.В. Попову НЕДОВЕРИЕ: http://expertmus.livejournal.com/744.html

См. подписи наших сотрудников: http://expertmus.livejournal.com/4744.html

Но воз и ныне там, а поисковик «Яндекса» вам тут же выдаст при запросе «Музей Рублева» … «Бизнес Ланч»: http://hlebniidom.livejournal.com/profile

http://rublevmuseum.livejournal.com/profile

http://d-stepankov.livejournal.com/profile

За всеми этими «официальными представительствами ЦМиАР» в ЖЖ стоит жалкая кучка любителей нетрадиционной ориентации и ни одного «френда»:-)

Ранее уже приходилось отмечать, что в нашем распоряжении оказались копии тех самых клеветнических писем якобы «от имени музейной администрации»: «В статьях содержится провокационная информация относительно высшего руководства страны, правительства РФ и высокопоставленных государственных служащих» (из доноса Федора Рындина, сына директора Музея им. Андрея Рублева Геннадия Попова, 24.02. 2011 г., исх. № 24): http://expertmus.livejournal.com/68027.html

Как выяснилось, их автором является всё тот же сын директора ЦМиАР Г.В. Попова Ф.Г. Рындин, а исполнителем его юрист Б.В. Фрадкин. Именно они подписали заявление от 24.02.2011 г. с требованием закрытия нашего музейного блога http://rublev-museum.ya.ru на имя Аркадия Юрьевича Воложа из компании «Яндекс» от своего «ООО "Гранд Интер Гала"», которое вместо юридического адреса указалo лишь свой сайт и контактный телефон:-)

См. подробности в статье «ДОНОСЧИКИ»: http://expertmus.livejournal.com/68173.html

Внимание, провокация!: http://expertmus.livejournal.com/95522.html



Любопытно, что нашлись досужие писаки с претензией на критический разбор научной статьи «Дары волхвов» на Афоне – научная экспертиза» (спрашивается, а что же они молчали по поводу церковно-государственного агитпропа?!), а пропутинский публицист Егор Холмогоров, получив очередное задание, как всегда соврамши, точнее, СВОРОВАВШИ все факты (перетасовав в угоду заказчику!) из Блога экспертов Музея имени Андрея Рублева, откуда он не вылезал последние два дня перед сдачей статьи в редакцию «Взгляда» (см. фото): http://vz.ru/columns/2014/1/15/667934.html

Нечто подобное уже происходило во время привоза в Россию с Афона Пояса Богородицы: http://expertmus.livejournal.com/87846.html

Вот почему редакция музейного блога решила временно «придержать» в статье «Дары волхвов» на Афоне – научная экспертиза» кое-какие дополнительные сведения. Так, монах Никодим, насельник монастыря Святого Павла на Афоне, на вопрос российских журналистов относительно подлинности «даров волхвов» сообщил буквально следующее: «то, что мы знаем об этой святыне, мы не прочли и не узнали вчера. Мы восприняли эту традицию от тех монахов, которые были перед нами, а они, в свою очередь, от тех, которые были перед ними. И так можно идти вглубь веков. Неофициальные исследования мы проводили, и они подтверждают подлинность святыни»: http://kp.ua/daily/140114/432857/

Для сравнения: «Сия бо изрядная обытель Свято-павловская … тогда, в пришествие мое тамо последнее, НЕ ИМЕЯШЕ ИНОКОВ, ниже какового чина во монастири и ПОД ДОЛГОМ бяше» (Второе посещение Святой Афонской Горы Василием Григоровичем -Барским, им самим описанное. С. 399) ...

Read more...Collapse )

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в «Дары волхвов» на Афоне – научная экспертиза



«Волхвы, те, что принесли дары Младенцу в яслях, были, как известно, мудрые, удивительно мудрые люди. Они-то и завели моду делать рождественские подарки. И так как они были мудры, то и дары их были мудры, может быть, даже с оговорённым правом обмена в случае непригодности. А я тут рассказал вам ничем не примечательную историю про двух глупых детей из восьмидолларовой квартирки, которые самым немудрым образом пожертвовали друг для друга своими величайшими сокровищами. Но да будет сказано в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими. Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы» (O. Henry. The Gift of the Magi, 1906)

«Дары волхвов» на Афоне — научная экспертиза

Спрашивается, почему привоз в Россию «византийских древностей» с Афона, вызывающий каждый раз столь массовый ажиотаж у наших граждан, никак не комментирует академическая наука...


UPD: http://expertmus.livejournal.com/159759.html
В общем всё, как это было в ноябре 2011 г., когда в российскую столицу впервые был доставлен с греческого Афона Пояс Богородицы из монастыря Ватопед. На этот раз немыслимый ажиотаж возник вокруг другой афонской реликвии – «даров волхвов» из монастыря святого Павла (см. фото).



Как заявил в Москве один из членов греческой делегации, которая сопровождает «дары волхвов», насельник монастыря святого Павла, представитель обители в Священном Киноте и один из эпистатов (членов правительства) Святой горы Афон монах Никодим, «нет никаких сомнений в их подлинности». По его словам, «на золотых пластинах мы видим геометрические узоры, полагаем, что их сделали восточные мастера. Эти  подвески составляли единое украшение, которое было принято надевать особам царского рода. Волхвы были мудрыми людьми, они принесли Христу золото в небольшом количестве именно как символ того, что Христос – Царь. Волхвы не принесли Ему просто золотые слитки, скажем так, из экономических  соображений, то есть, чтобы семья Иосифа и Марии могла на них жить» ...

В свою очередь, руководитель патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков считает вполне объяснимым массовое поклонение «дарам волхвов» в кафедральном храме Христа Спасителя, потому что «дары волхвов непосредственно связаны с чудом, с Рождеством, земной жизнью Иисуса Христа - как и Туринская плащаница, часть ризы Господней, Крест Господень. Поэтому они так дороги верующим». «Люди, которые выстаивают многочасовые очереди к храму Христа Спасителя, свидетельствуют о своей православной вере», - добавил он …

Тем не менее, стоит напомнить, что всего год спустя после привоза в Россию про Пояс Богородицы … напрочь забыли: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/956936-echo/ Видно, таков уж феномен массового сознания, немилосердно истязаемого церковно-государственным агитпропом:-)

Более того, с главными фигурантами истории с привозом в Россию ватопедского ковчега с Поясом Богородицы произошли весьма драматические события. Почти сразу же после привоза в Россию Пояса Богородицы из афонского монастыря Ватопед был арестован прямо в аэропорту Афин ватопедский игумен Ефрем, который раздавал весьма сомнительные с богословской точки зрения интервью, что будто бы «Святой Пояс – это не только икона Божьей Матери, – а это одежда Ее»?! А в московском храме, где на протяжении многих лет лежала, не вызывая особого ажиотажа, частичка того же Пояса Богородицы, случилась и вовсе непоправимая беда: http://rublev-museum.livejournal.com/375420.html

Если Пояс Богородицы в Россию привез «для повышения рождаемости и улучшения демографической ситуации в стране» Фонд Андрея Первозванного во главе с президентом ОАО "РЖД" Владимиром Якуниным, то «дары волхвов» с Афона доставил Фонд Святителя Василия Великого, учредителем которого является православный миллиардер и крупнейший миноритарий Ростелекома Константин Малофеев, «председатель Благородного собрания». Известно, что духовник Малофеева - архимандрит Сретенского монастыря Тихон (Шевкунов), ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре и член президентского Совета по культуре и искусству.

Для справки: Фонд Святителя Василия Великого, по данным "Известий", был учрежден Малофеевым (исполнительный директор Фонда святителя Василия Великого Михаил Феликсович Вильтер) под руководством архим. Тихона (Шевкунова). Миллиардер Малофеев намедни был подвергнут 4.02.2013 г. обыску (повторно!) в структурах инвестиционного фонда Marshall Capital, совладельцем которого он является. Первая серия обысков и допросов по его делу прошла еще в ноябре 2012 г. Тогда спецназ нагрянул в элитные подмосковные коттеджи Малофеева и президента Ростелекома Александра Провоторова, а также в офисы Marshall Capital и «Лиги безопасного интернета». Миллиардера доставили в здание Следственного департамента МВД, где допросили и затем отпустили. Напомним, что помимо этого, в декабре 2012 г. Малофеев стал фигурантом уголовного дела по факту подкупа избирателей во время выборов депутатов, прошедших в с. Знаменском Смоленской области. Несмотря на то, что Малофеев победил своих соперников с большим отрывом, он был снят с выборов судом: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html



Перед началом Рождественского богослужения в ночь с 6 на 7 января 2014 г. в кафедральном соборном храме Христа Спасителя патриарх Кирилл (Гундяев) с амвона уверил паству, что «те самые Дары волхвов были бережно сохранены Девой Марией, Матерью Спасителя, и переданы Ею в Иерусалимскую Церковь, где хранились до IV в., а затем были перенесены в новую столицу Восточной Римской империи город Константинополь. Когда же возникла опасность иноземного вторжения в Константинополь, то эта святыня была перенесена на Гору Афон, где с тех пор хранится в монастыре святого Павла»: http://www.patriarchia.ru/db/text/3498182.html

Синодальный информационный отдел РПЦ также размножил по официальным каналам свою «историческую справку», что «по преданию, до IV в. Дары волхвов хранились в Иерусалиме, откуда впоследствии были перенесены в Константинополь и помещены в храме св. Софии. Здесь их видели русские паломники. В 1200 г. о Дарах волхвов упоминает в своей «Книге Паломник» архиепископ Новгородский Антоний. После падения Константинополя реликвия была передана на Афон, где пребывает до настоящего времени. Золото сохранилось в виде 28 небольших подвесок различной формы, искусно украшенных орнаментом в технике филиграни. К каждой из этих золотых пластин на серебряной нити прикреплены бусины, состоящие из смеси ладана и смирны. Дары хранятся в 10 особых ковчегах в ризнице монастыря св. Павла. Для поклонения паломников отделяется только их часть»: http://www.patriarchia.ru/db/text/3431945.html

Наконец, архим. Тихон (Шевкунов), автор нашумевшего фильма «Гибель империи. Византийский урок» сообщил на своём официальном сайте, что «дары волхвов, свидетельствуют церковные историки, бережно хранила всю жизнь Матерь Божия, передавшая их незадолго до своего успения в Иерусалимскую Церковь, где они находились вместе с поясом  и ризой Богоматери до 400 г. Далее дары были перенесены византийским императором Аркадием в Константинополь для освящения новой столицы империи»: http://www.pravoslavie.ru/news/66602.htm

Нетрудно представить, что столь красноречивые заверения в подлинности «даров волхвов» на самом высоком уровне в короткий срок облетели всю многомиллионную паству РПЦ, вызвав небывалый прилив страждущих коснуться «святыни, которой касался Спаситель». Но так ли это на самом деле?!

Read more...Collapse )


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
 
Оригинал взят у expertmus в Рождество Христово в старой Москве



Тропарь Рождеству Христову, глас 4:

Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума: / в нем бо звездам служащии, / звездою учахуся, / Тебе кланятися Солнцу правды, / и Тебе ведети с высоты Востока: / Господи, слава Тебе.

Кондак Рождеству Христову, глас 3:

Дева днесь Пресущественнаго раждает,/ и земля вертеп Неприступному приносит,/ Ангели с пастырьми славословят,/ волсви же со звездою путешествуют:\ нас бо ради родися отроча младо, Превечный Бог.

Величание Рождеству Христову:

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / нас ради ныне плотию Рождшагося / от Безневестныя / и Пречистыя Девы Марии.

Рождество Христово.
Середина XVII в.
132 х 112.
Происходит из церкви Рождества Христова Макарьева монастыря г. Калязина Тверской области.
Икона поступила в Музей имени Андрея Рублева в 1965 г. из Калязинского краеведческого музея.
ЦМиАР. ВП 152.
Сохранность: утрачены нимбы, частично – поле, особенно верхнее, надпись на верхнем поле.

К числу иконографических особенностей иконы следует отнести вертикальное положение сидящей Богоматери и вытянутое вверх ложе, что встречается уже в XIV в. (фрески церкви Свт. Николая в Кокопетрии, Кипр).

См. также Рождество по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: http://expertmus.livejournal.com/27092.html

Наш сайт поздравляет всех друзей с Великим и Спасительным праздником Рождества Христова и наступающим новолетием.
Молитвенно желаем всесильной помощи Божией, неоскудеваемой благодати, мира душевного и укрепления сил телесных на благо Святой Православной Церкви.

Да хранит вас всех Господь в Новом лете в крепком здравии, мире, согласии и всецелом благополучии!
Ждем как всегда ваших интересных комментариев, суждений, оценок и благодарим за неизменный интерес к сайту. Так радует, что для многих из вас изречение Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» ближе, нежели китайский болванчик на полке…

Ну и как водится, какой же праздник без рождественских подарков! На Рождество непременно ждешь чуда, а оно так близко, миг - и вы уже в старой Москве, засыпанной снегом и выплывающей из небытия в кадрах уникальной кинохроники 1908 года. Златоглавый Кремль, Чудов монастырь, общий вид Москвы с колокольни Ивана Великого, Красная площадь, Торговые ряды, Петровский парк. Как поется в известной песне: «Москва золотоглавая. Звон колоколов. Царь-пушка державная. Аромат пирогов. Конфеты – бараночки. Словно лебеди саночки. «Эй, вы кони залетные»- Слышен крик с облучка ...». Для полноты картины недостает только задушевного сказителя, каковым по праву считается замечательный русский писатель Иван Сергеевич Шмелев, чей рассказ «Рождество в Москве» (1942-1945), вернее, небольшой отрывок и предлагаем вашему вниманию.

Read more...Collapse )

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

 
 
Оригинал взят у expertmus в Научный коллектив Музея имени Андрея Рублева подвел итоги 2016 года




# Музей имени Андрея #Рублева. В 2016 году Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: Metropolitan Museum - 78, «РИА Новости» - 73, «ТВ Культура» - 69, «Новая газета» - «69», ТАСС - 67, истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей.



10 ноября 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов по Москве: https://klout.com/#/rublev_museum

16 декабря 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов в русскоязычной блогосфере: https://klout.com/#/rublev_museum

24 декабря 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов по средневековью: https://klout.com/#/rublev_museum



Как сообщила накануне Нового 2017 года администрация международной академической сети научно-исследовательского обмена Аcademia.edu, наша Официальная страница научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, у которой на данный момент 1,100 подписчиков в научном сообществе по всему миру, на протяжении всего академического года удерживала высшую строчку в академическом топе (см. фото), достигнув свыше 56 тыс. просмотров: https://rggu.academia.edu/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0%B5%D1%8F%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F%D0%A0%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0

Видеоканал Официального сайта научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, у которого на данный момент почти 5, 5 тыс. подписчиков, пользуется неимоверной популярностью на Youtube, и число просмотров уже перевалило за 12, 5 млн.!!!

Столь же популярен Фотоархив научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, число просмотров которого давно превысило 10 млн.: https://fotki.yandex.ru/users/rublev-museum/

Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html

«Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись», - сообщают СМИ. – «В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди». В это сообщество входят свыше 9, 5 тыс. участников со всего мира, и ящик для заявок на вступление давно переполнен: https://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

Официальная страница научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева на Facebook насчитывает свыше 5 тыс. подписчиков, страница Профкома  Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева – свыше 6, 5 тыс. и страница, посвященная гениальному иконописцу прп. Андрею Рублеву – свыше 4, 5 тыс.

В ЖЖ на Блог научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева подписано около 1, 5 тыс. блоггеров, и многие новые публикации сразу попадают в Топ-30 Рунета (см. фото)!



В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Поздравляем всю многотысячную аудиторию своих друзей и коллег в музейном сообществе с Новым 2017 годом и желаем так же щедро дарить людям своё мастерство и талант, приобщать к бесценному наследию, новых творческих свершений и покорения новых вершин!

См. также по данной теме –

Британский музей «зафрендил» Блог Музея имени Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/166343.html

Read more...Collapse )


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в Первый выстрел революции: 100-летие злодейского убийства Царского Друга Григория Распутина

#Музей имени Андрея #Рублева. 100 лет назад в ночь на 30-е (17-е по старому стилю) декабря 1916 года Друг Царской Семьи Григорий Ефимович Распутин был злодейски убит заговорщиками во дворце Юсуповых на набережной Мойки в Санкт-Петербурге: http://rublev-museum.livejournal.com/354858.html

Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить добро и охотно раздающий деньги нуждающимся.
Граф С.Ю. Витте, 1914 год


ПОСЛЕДНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА

«Я пишу это письмо, последнее письмо, которое останется после меня в Санкт-Петербурге. Я предчувствую, что умру до 1 января (1917 года). Я обращаюсь к Русскому Народу, к Папе, Маме и Детям (к Царю, Царице и их детям), всей русской Земле, что им следует знать и понять. Если я буду убит обычными убийцами, особенно своими братьями - русскими крестьянами, то Ты, Русский Царь, не должен бояться за Детей Своих, - Они будут править в России еще сотни лет.
   Но если я буду убит боярами и дворянами, если они прольют мою кровь, и она останется на руках их, то двадцать пять лет им будет не отмыть моей крови со своих рук. Им придется бежать из России. Братья будут убивать братьев, все будут убивать друг друга и друг друга ненавидеть, и через двадцать пять лет ни одного дворянина в России не останется. Царь Земли Русской, если услышишь Ты звон погребального колокола по убиенному Григорию, то знай: если в моей смерти виновен кто-то из Твоих родичей, то скажу Тебе, что никто из Твоей Семьи, никто из Твоих Детей и Родных не проживет более двух лет. А если и проживет, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской Земли, пришествие антихриста, мор, нищету, поруганные храмы Божий, святыни оплеванные, где каждый станет мертвецом [...].
   Три раза по двадцать пять лет будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять Народ Русский и Веру Православную. И я погибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о Своей Благословенной Семье!
ВАШ ГРИГОРИЙ»
(Православный Царь мученик. Составитель - игумен Серафим (Кузнецов). М.: Паломник, 2000 г.).

Это был первый выстрел революции в России
Для справки: Царь и Царица ужасно страдали от той кампании лжи и клеветы, которая организованно велась против Распутина, а на самом деле против них самих. После газетной кампании по поводу очередного сфабрикованного дела против Григория Царица написала Государю 22 июня 1915 г.: «Если мы дадим преследовать нашего Друга, то мы и наша страна пострадаем за это. - Год тому назад уже было покушение на него, и его уже достаточно оклеветали. Как будто бы не могли призвать полицию немедленно и схватить его на месте преступления - какой ужас!». Эта мысль, что они не могут защитить близкого им человека, все время тревожит царскую чету, как и мысль, что он страдает за них. 26 февраля 1917 г. Царица пишет мужу после посещения могилы Распутина: «Я ощущала такое спокойствие и мир на его дорогой могиле. Он умер, чтобы спасти нас». Незадолго до своей смерти Распутин говорил царице, и это она передавала царю в письме от 8 декабря 1916 г.: «Наш Друг говорит, что пришла смута, которая должна была быть в России во время или после войны, и если наш (ты) не взял бы места Николая Николаевича, то летел бы с престола теперь»: http://expertmus.livejournal.com/57798.html

После убийства Распутина Император Николай II носил его нательный крест (в сериале "Григорий Р." с Владимиром Машковым в главной роли допущена грубая ошибка!).

«Распутин был убит в ночь с 16-го на 17-е декабря 1916 года. 16 декабря Государыня послала меня к Григорию Ефимовичу отвести ему икону, привезённую из Новгорода (см. фото списка чудотворной иконы "Знамение": http://expertmus.livejournal.com/46225.html). Я не особенно любила ездить на его квартиру, зная, что моя поездка будет лишний раз фальшиво истолкована клеветниками. Я оставалась минут 15, слыша от него, что он собирается поздно вечером ехать к Феликсу Юсупову знакомиться с его женой Ириной Александровной.
Утром 17 декабря ко мне позвонила одна из дочерей Распутина, которые учились в Петрограде и жили с отцом, сообщив, что отец их не вернулся домой, уехав поздно с Феликсом Юсуповым. Через час или два позвонили во Дворец от Министра Внутренних Дел Протопопова, который сообщал, что ночью полицейский, стоявший на посту у дома Юсуповых, услышав выстрел в доме, позвонил. К нему выбежал пьяный Пуришкевич и заявил ему, что Распутин убит. Тот же полицейский видел военный мотор без огней, который отъехал от дома вскоре после выстрелов.

Были жуткие дни. 19-го утром Протопопов дал знать, что тело Распутина найдено. Вначале у проруби на Крестовском острове нашли галошу Распутина, а потом водолазы наткнулись на его тело: руки и ноги были запутаны верёвкой; правую руку он, вероятно, высвободил, когда его кидали в воду; пальцы были сложены крестом. Тело было перевезено в Чесменскую богадельню, где было произведено вскрытие.
Несмотря на многочисленные огнестрельные раны и огромную рану на левом боку, сделанную ножом или шпорой, Григорий Ефимович, вероятно, был еще жив, когда его кинули в прорубь, так как легкие были полны водой
Отпевали в Чесменской богадельне, и в 9 часов утра в тот же день (кажется 21 декабря) одна сестра милосердия привезла на моторе гроб Распутина. Его похоронили около парка на земле, где я намеривалась построить приют для инвалидов. Приехали Их Величества с Княжнами, я и два или три человека посторонних. Гроб был уже опущен в могилу, когда мы пришли. Духовник Их Величеств отслужил краткую панихиду и стали засыпать могилу. Стояло туманное, холодное утро и вся обстановка была ужасно тяжёлая: хоронили даже не на кладбище. Сразу же после краткой панихиды мы уехали.
Дочери Распутина, которые совсем одни присутствовали на отпевании, положили на грудь убитого икону, которую Государыня привезла из Новгорода…
Распутин в первый год его пребывания в Петербурге повсюду был принят с большим интересом. Как то будучи в семье одного инженера, вспоминаю его, сидящего в окружении семи епископов, образованных и учёных мужей, и отвечающего на глубокие религиозно-мистические, затрагивающие Евангелие, вопросы. Он, совершенно не образованный сибирский монах, давал ответы, которые глубоко удивляли других.
Помню одну встречу с профессором Фёдоровым уже при начавшейся революции. Он лечил Наследника с самого его рождения. Мы вспоминали случаи, когда использованные медицинские методы всё же не могли прекратить кровоизлияние, а Распутин, делая только крестное знамение над больным Наследником, останавливал кровотечение. «Родителей больного ребёнка надо понимать», - была у Распутина привычка говорить.
Бывая в Петербурге, Распутин жил в маленьком дворовом доме на Гороховой улице. У него ежедневно бывали очень разные люди - журналисты, евреи, бедные, больные - и он постепенно начал быть своего рода посредником просьб между ними и Царской Четой. Когда он бывал во Дворце, его карманы были полны всевозможных просьб, которые он принял.
Подобное раздражало Государыню и, совершенно особо Государя. Они ожидали услышать от него или предсказания, или описания загадочных явлений. В качестве награды за труды и доставку просьб до места некоторые давали Распутину деньги, которые он никогда не держал при себе, а раздавал сразу же бедным. Когда Распутин был убит, у него не нашли ни копейки денег.
Имя Распутина вскоре было очернено. Их Величества всё же отказывались верить скандальным историям о Распутине и говорили, что он терпит за правду, как мученик. Только зависть и недоброжелательность диктуют, вводящие в заблуждение высказывания.
Её Величество доверяла Распутину, но два раза она посылала меня с другими к нему на родину, чтобы посмотреть, как он живет у себя в селе Покровском. Встретила нас его жена - симпатичная пожилая женщина, трое детей, две немолодые девушки-работницы и дедушка рыбак. Все три ночи мы, гости, спали в довольно большой комнате наверху, на тюфяках, которые расстилали на полу. В углу было несколько больших икон, пред которыми теплились лампады. Внизу, в длинной тёмной комнате с большим столом и лавками по стенам, обедали; там была огромная икона Казанской Божией Матери, которую считали чудотворной. Вечером перед ней собиралась вся семья и «братья» (так называли четырёх других мужиков-рыбаков), все вместе пели молитвы и каноны.
Крестьяне относились к гостям Распутина с любопытством, к нему же безразлично, а священники враждебно. Был Успенский пост, молока и молочного в этот раз нигде не ели; Григорий Ефимович никогда ни мяса, ни молочного не ел.
Существует фотография, которая представляет Распутина сидящим в виде оракула среди дам-аристократок своего «гарема» и как бы подтверждает огромное влияние, которое будто бы он имел в Придворных кругах. Но я думаю, что никакая женщина, если бы даже и захотела, не могла бы им увлечься; ни я и никто, кто знал его близко, не слышал о таковой, хотя его постоянно обвиняли в разврате.
Когда после революции начала действовать следственная комиссия, не оказалось ни одной женщины в Петрограде или в России, которая выступила бы с обвинениями против него; сведения черпались из записей «охранников», которые были приставлены к нему.
Судебное расследование Чрезвычайной Следственной Комиссии Временного Правительства доказало, что политикой он не занимался. У Их Величеств разговоры с ним были всегда на отвлечённые темы и о здоровье Наследника
Несмотря на то, что он был человек безграмотный, он знал всё Священное Писание, и его беседы отличались оригинальностью, так что, повторяю, привлекали немало людей образованных и начитанных, каковыми были, бесспорно, епископы Феофан и Гермоген, Великая Княгиня Милица Николаевна и др.
Кроме Их Величеств, также высший духовный круг проявлял интерес к Распутину в начале года. Один из членов этого круга рассказал о глубоком впечатлении, произведённом Распутиным на них на одном из вечеров. Распутин обратился в сторону одного находящегося в их группе, говоря: «Почему вы не признаёте свои грехи?». Мужчина побледнев, отвернул своё лицо.
Помня, как-то в церкви подошёл к нему почтовый чиновник и просил помолиться о больной. «Ты меня не проси, - ответил он, а молись св. Ксении». Чиновник в испуге и удивлении вскрикнул: «Как вы могли знать, что жену мою зовут Ксенией?». Подобных случаев я могла бы привести сотни, но их, пожалуй, так или иначе можно объяснить, но гораздо удивительнее то, что все, что он говорил о будущем, сбывалось ...
Государь и Государыня впервые встретились с Распутиным в доме Великих Князей Петра и Николая Николаевича; их семьи считали Распутина пророком, который давал им наставления в духовной жизни.
Распутин был очень худой, у него был пронизывающий насквозь взгляд. На лбу, у кромки волос, была большая шишка от ударов головой об пол во время молитвы. Когда первые сплетни и разговоры о нём начали ходить, он собрал деньги у своих друзей и отправился в годичную паломническую поездку в Иерусалим.
После моего бегства из России, будучи в Валаамском монастыре я встретила там старого монаха. Он рассказал мне, что встречал Распутина в Иерусалиме и видел его среди паломников у рак со святыми мощами.
Великие Княжны любили Распутина и называли его по имени «Наш друг». Под влиянием Распутина Великие Княжны предполагали, что они никогда не пошли бы замуж, если бы им пришлось отказаться от своей православной веры. Также и маленький Наследник был привязан к Распутину.
Идя в комнату Государыни, чуть спустя после известия об убийстве Распутина, я слышала всхлипывающего Алексея, спрятавшего голову в оконную штору: «Кто теперь поможет мне, если «Наш друг» умер?».
В первые дни войны отношение Государя к Распутину изменилось и стало намного холоднее. Поводом послужила телеграмма, которую Распутин отправил Их Величествам из Сибири, где он поправлялся от раны, нанесённой ему некой женщиной. Государь и Государыня в телеграмме, которую я отправляла, просили Распутина помолиться о победной войне для России. Ответ был непредвиденным: «Сохраните мир любыми способами, так как война означает погибель для России». Получив телеграмму Распутина, Государь потерял своё самообладание и порвал её. Государыня, невзирая на это, не прекратила уважать Распутина и доверять ему.
Один из родственников Распутина сказал мне, что он предсказал, что Феликс Юсупов убьёт его.
В России немецкие агенты были повсюду - на заводах, на улицах, даже в очередях за хлебом. Начались распространяться слухи, что Государь хочет заключить сепаратный мир с Германией и что Государыня и Распутин стоят за спиной намерения. Слухи, согласно которых с Германией готовиться сепаратный мир, дошли даже до английского посольства.
Вся клевета и слухи, направленные против Царской Семьи, об ожидаемом заключении мира с Германией, доводились до сведения иностранных посольств. Большая часть союзников догадывались оставить их на своё собственное усмотрение, единственно, кто оказался жертвой, как немецких, так и революционных распространяемых сплетен, оказался английский посол сэр Георг Бьюкенен. Он и встал в общение между революционерами и Правительством.
Убийство Распутина 16 декабря 1916 года было отправным выстрелом революции. Многие считали, что Феликс Юсупов и Дмитрий Павлович своим героическим поступком спасли Россию. Но произошло совсем иначе. Началась революция, события в феврале 1917 года причинили России полную разруху.
«Убийство никому не дозволено», - написал Государь на прошении, которое члены Императорской семьи оставили Ему, прося, чтобы не были наказаны Великий Князь Дмитрий Павлович и Феликс Юсупов.
Со своей смертью Распутин связывал большие бедствия для Их Величеств. Последние месяцы он ожидал, что его скоро убьют.
Владимир Михайлович Руднев, производивший следствие при Временном Правительстве, был один из немногих, который старался распутать дело о «тёмных силах» и выставить Распутина в настоящем свете, но и ему было трудно: Распутин был убит, а русское общество было психически расстроено, так что мало кто судил здраво и хладнокровно. Руднев единственный имел гражданское мужество ради истины встать на точку зрения здравомыслящего человека, не заразившись стадным мнением русского общества в 1917 году»
(«Анна Вырубова - фрейлина Государыни». Под редакцией Ирмели Вихерюури. Отава. 1987 Хельсинки. Перевод с финского языка Л.Хухтиниеми).

Князь Ф.Ф. Юсупов, один из убийц Г. Е. Распутина: «Сойдя с лестницы, я увидел Распутина, лежащего на нижней площадке. Из многочисленных ран его обильно лилась кровь. Верхняя люстра бросала свет на его голову, и было до мельчайших подробностей видно его изуродованное ударами и кровоподтеками лицо. Тяжелое и отталкивающее впечатление производило это кровавое зрелище. Мне хотелось закрыть глаза, хотелось убежать куда-нибудь далеко, чтобы, хотя на мгновение, забыть ужасную действительность, и, вместе с тем, меня непреодолимо влекло к этому окровавленному трупу, влекло так настойчиво, что я уже не в силах был бороться с собой.
Голова моя разрывалась на части, мысли путались; злоба и ярость душили меня. Какое-то необъяснимое состояние овладело мною. Я ринулся на труп и начал избивать его резиновой палкой... В бешенстве и остервенении я бил куда попало... Все Божеские и человеческие законы в эту минуту были попраны. Пуришкевич говорил мне потом, что зрелище это было настолько кошмарное, что он никогда его не забудет. Тщетно пытались остановить меня. Когда это, наконец, удалось, я потерял сознание».

Уже после переворота 1917 г. Великая Княгиня Елизавета Феодоровна рассказывала кн. Ф.Ф. Юсупову, что «через несколько дней после смерти Распутина ее посетили настоятельницы многих монастырей с рассказами о поразительных событиях в их монастырях 29 декабря (в ночь на 30-е н. ст.). Во время ночных служб священники испытали приступы безумия, богохульствуя и испуская нечеловеческие крики; монахини разбежались по углам, крича, как одержимые, и поднимая юбки с непристойными движениями».

«Среда 21-го декабря, - записала в своем дневнике 1916 г. Великая Княжна Ольга Николаевна. - В 9 ч. мы и Папа и Мама поехали к месту Аниной постройки, где была отслужена лития и похоронен Отец Григорий в левой стороне будущей церкви. Спаси Боже Святый».
По некоторым сведениям со временем здесь предполагалось учреждение скита или даже небольшого монастыря: «21 марта 1917 г. в день рождения старца собирались закладывать монастырь по проекту архитектора Зверева».


«27-го февраля войска Царского Села присоединились к восставшему народу. Одним из первых в Царском Селе был арестован полковник Мальцев. Все офицеры и солдаты воздушной батареи единодушно потребовали, чтобы капитан Климов был возвращен в батарею и назначен ее командиром. Заняв этот пост, Климов немедленно вновь принялся за поиски могилы Распутина. Расспросив солдат и жителей, он пришел к выводу, что таинственная тропинка, найденная им в декабре 1916 г., возле которой он встретил Александру Федоровну и Ольгу, действительно ведет к могиле Распутина. Солдаты воздушной батареи, стоявшие на посту у могилы Распутина, рассказывают, что они сами не знали, для чего они здесь поставлены. Им было сказано, что они охраняют склад лесных материалов. Этот склад находился в 100 саженях от часовни. Им было приказано караулить и не подпускать ни к часовне, ни к лесным материалам. Рабочие, строившие часовню, приходили всегда вместе с чинами охраны и работали под их наблюдением. Вечером к часовне приезжала Александра Федоровна в сопровождении какой-нибудь из дочерей, а иногда фрейлины Вырубовой, причем обязательно сопровождал ее полковник Мальцев.
Стоявшие солдаты на посту получали всегда серебряный целковый или гостинцы. Их немедленно отправляли к складу лесных материалов считать бревна и доски. Александра Федоровна с дочерьми или Вырубовой удалялись внутрь строившейся часовни, а полковник Мальцев оставался снаружи, наблюдая за часовыми.
Когда капитан Климов стал расспрашивать, […] что находится в районе лесного склада, караульные ответили, что здесь находятся вещи, принадлежащие дворцу. Караул при этом разъяснил, что охрана существует уже в течение 3-х месяцев. Капитан Климов обошел лесной склад, но никаких вещей не обнаружил. Площадь была завалена бревнами и досками. […] Под усиленной охраной капитан Климов с большими осторожностями открыл часовню.
Раскопки под часовней обнаружили металлический гроб, в котором находилось тело Распутина. О своем открытии капитан Климов представил рапорт коменданту Царского Села, а последний уведомил командующего Петроградским военным округом ген. Корнилова:
РАПОРТ
Приняв батарею и познакомившись со всеми занимаемыми батареей постами, я обратил внимание на пост, утвержденный полковником Мальцевым, как доложил капитан Лупанов, после убийства Распутина, близ 3-й полубатареи, в некотором расстоянии от склада лесных материалов, якобы, как внушено было батарее, для охраны этого склада. Имея в виду циркулирующие слухи, что Распутин погребен в Царском Селе и в его погребении принимал участие полковник Мальцев, я, производя раскопки, обнаружил у поста могилу и выяснил, что склад лесных материалов батарее не принадлежит. Пост этот упразднился, а могилу по вашему приказанию охраняю впредь до вашего распоряжения. Подписал: капитан КЛИМОВ».
«Сегодня, - излагает события 8 марта 1917 г. корреспондентка "Дня" Л. Богуцкая, - около 6-ти часов дня, я выехала вместе с моими коллегами по перу, с караульным офицером и с командиром воздушной батареи капитаном Климовым к могиле Распутина. Обогнув Александровский дворец в Царском Селе, автомобиль мчался мимо ограды дворцового парка, а затем свернул вправо в примыкавший к парку лес. В глубине леса мы остановили машину. Здесь начиналась тропинка, открытая капитаном Климовым.
Тропинка извивается между старых елей, совершенно скрывающих ее. Пройдя с четверть версты, мы увидели воротца, срубленные из молодых березок, а дальше - мостки, по обеим сторонам которых устроены перила также из молодых березок. Мостки кончались у опушки леса, у сруба недоконченной постройкою деревянной часовни. Саженях в ста от часовни виднеются лесные материалы, охранять которые якобы должен был часовой, стоявший не у лесных материалов, а у самой часовни. Солдаты, стоявшие на этом посту, рассказывают, что сюда очень часто приезжала Александра Федоровна со Своими Дочерьми.
Подойдя к часовне, мы обошли ее кругом и вышли к восточной стене. Тут должен был находиться алтарь. Под этим будущим алтарем и похоронен Распутин».
«По деревянным доскам и балкам мы карабкаемся наверх, - пишет Е. Лаганский, - чтобы лучше разглядеть разрытую под самым срубом могилу старца. Но уже опять смеркалось, и в черной зияющей под нами дыре ничего не видно. Я спускаюсь вниз, снимаю пальто и шляпу, чтобы удобнее пролезть в узкое отверстие, проделанное солдатами в основании сруба, откуда можно заглянуть в самую могилу. Однако несколько солдат уже опередили меня. Здесь темно, и только спички в руках солдат и зажженная лучина мерцающими огоньками освещает белесоватую массу на самом дне дыры. Глаз привыкает к темноте, и я несколько отчетливее различаю обстановку.
На небольшой глубине, аршина в полтора [105 см], в земле вырыто отверстие, шириною не более аршина [70 см], откуда виднеется развороченная свинцовая крышка гроба, открывающая покойника до груди. Лицо трупа совершенно почернело. В темной длинной бороде и волосах куски мерзлой земли, на лбу черное отверстие от пулевой раны.
Со всех сторон из гроба торчат куски пакли и распоротого полотняного савана. Голова покоится на шелковой кружевной подушке. Остальная часть туловища вместе с гробом еще покрыта землею: кап. Климову нужно было только убедиться в том, что найденный в гробу покойник - есть именно Григорий Распутин.
Вследствие темноты и почерневшего лица покойника я затрудняюсь безошибочно определить в нем Распутина. Мало ли кто мог быть здесь погребен, тем более, что весьма осведомленные лица говорили, что труп Распутина отправлен на его родину. Мной овладевают сомнения, и глаза в этом мрачном подземелье невольно ищут доказательств. Внезапно я получаю их. Сомнений больше нет. Под бородой я замечаю какой-то широкий квадратный блестящий предмет, наклоняюсь со спичкой и вынимаю небольшую деревянную икону Богородицы, без всяких украшений и оправы (см. фото). На белой оборотной стороне иконы, посредине, под инеем, покрывшим дерево иконы, отчетливо видны следующие, в стихотворном порядке сделанные карандашом надписи:
С левой стороны в углу датировано: 11-го Дек: 1916 г. Новгород. В правом углу доски также карандашом сделанная надпись как бы дрожащей рукой: Анна (Вырубова).
Кап. Климов просит меня отдать ему икону для передачи коменданту Царского Села подполк. Мацневу»...

В начале марта 1917 г., после полного провала следственного дела против Руспутина Временное правительство приняло решение о бесследном уничтожении останков Григория Распутина, убитого в ночь на 17 декабря 1916 года во дворце князя Феликса Юсупова. Глава правительства кН. Львов и министр юстиции Керенский всерьез опасались, что его захоронение станет местом объединения сторонников монархии. 7 марта 1917 г. была тайно разрыта сооруженная под алтарем недостроенной часовни на окраине Александровского парка в Царском селе могила Распутина. Набальзамированное тело было перевезено в Петроград, а затем организована секретная операция по его уничтожению.


После сожжения трупа в котельной Политехнического института в ночь на 11-е марта 1917 г. участники этой операции составили «Акт о сожжении трупа Г.Е. Распутина» (Петроград. 11(24) марта 1917 г.), в котором был зафиксирован сам факт сожжения, но его место указано в завуалированной форме.

Read more...Collapse )
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в Спасо-Андроников монастырь подвергся нападению «коммерсантов от культуры»



Депутат Госдумы Наталья Поклонская обратилась в Генпрокуратуру с просьбой провести проверку по факту уничтожения древнего некрополя возле стен Спасо-Андроникова монастыря в центре Москвы. Копия документа есть в распоряжении МОСЛЕНТЫ.

«Прошу по указанным фактам организовать проведение проверки, при необходимости принять меры реагирования, о чем уведомить меня в установленный законом срок для подготовки ответа заявителям», - говорится в запросе на имя главы ведомства Юрия Чайки.

Поводом для такого обращения стало заявление прихожан Спасо-Андронникова монастыря. Они пожаловались Поклонской на строительство стрелкового тира и центра китайской медицины на территории древнего кладбища. Часть исторических захоронений во время работ была уничтожена экскаваторами.

Поклонская также обращает внимание генпрокурора на готовящуюся реконструкцию собора Архангела Михаила XVII в. на территории самого монастыря. Сейчас выдающийся памятник древнерусской архитектуры является обьектом Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева. В ближайшее время его предполагается «приспособить для современного использования». Рядом с усыпальницей оборудуют гардероб и туалеты для посетителей.

«Нашу уникальную историю необходимо оберегать, мы обязаны сохранить то, что имеем. Поэтому очень важно сейчас разобраться, не будут ли уничтожены какие-то исторические данные, не будет ли уничтожена страничка нашей истории. Именно с тем, чтобы разобрались правоохранительные органы, специалисты в этой сфере, и был направлен соответствующий запрос на имя генерального прокурора», - пояснила Поклонская МОСЛЕНТЕ.


Грубые нарушения требований федерального законодательства Министерством культуры РФ: http://www.nm-union.ru/grubye-narusheniya-trebovanij-federalnogo-zakonodatelstva-ministerstvo2231.html.html

Монастырское наследие

Спасо-Андроников монастырь основан в 1357 г. святителем Алексием Московским. У его стен митрополит Киприан в 1380 г. встречал войско Дмитрия Донского после Куликовской битвы. На монастырском некрополе захоронены воины, павшие в Северной войне 1700-1721 гг., Отечественной войне 1812 года, представители московской знати.

В годы советской власти некрополь был разорен. У монастыря отняли половину территории, отделили стеной часть кладбища и решили развивать там городское хозяйство. Только могилы никуда не делись: под землей до сегодняшнего дня покоятся останки сотен людей. В их числе представители старинных дворянских родов Трубецких, Нарышкиных, Загряжский, Лопухиных, Зубаревых, Толстых (например, дедушка Льва Николаевича Толстого - князь Волконский, ставший прототипом Болконского в «Войне и мире»), Суворовых и многих других.

Археологи подсчитали, что в 1400 г., когда у монастыря начали появляться первые захоронения, уровень земли находился примерно на 2,7 м ниже, чем в 2016 г. Выходит, что примерно пятиметровый слой почвы - это могилы, наслаивавшиеся друг на друга на протяжении последних шести столетий.

«Сейчас здесь плотные захоронения - до 10 могил на кв.м, - рассказывает историк, общественный деятель Сергей Карнаухов. - Можно провести эксперимент и копнуть в любом месте. И вот на глубину лопаты можно выкопать останки двух-трех человек. Поэтому все это строительство в прямом смысле на костях».

Эта территория за пределами монастыря уже давно не напоминает кладбище - нет ни одного могильного креста. Кругом кучи строительного мусора и земли вперемешку с обломками гранитных плит. Несколько частей памятников бережно сложены рядом со строящейся часовней Дмитрия Донского. Туда их со стройки переносят волонтеры в надежде когда-нибудь устроить мемориал.




Стройка на костях

Кладбище под стенами Спасо-Андроникова монастыря раскапывали все лето 2016 г. Здесь строят частный стрелковый тир. Сейчас он представляет собой серый бетонный короб длиной не менее 30 и высотой около 15 м. Раньше здесь было небольшое здание. Владельцы получили разрешение на его реконструкцию и в одну ночь просто снесли его и начали активно копать.

По данным историков, именно на месте будущего тира с 1919 по 1922 гг. производились массовые расстрелы граждан. Говорят, во время экскаваторных работ было выкопано несколько грузовиков человеческих костей. Однажды ночью активистам даже пришлось гнаться по Москве за автомобилями, вывозившими грунт с останками людей.

В результате грунт привезли обратно. Теперь волонтеры собирают человеческие кости и переносят их к строящейся часовне Дмитрия Донского, уже собрано более 100 кг. «У нас есть много фотографий и видеосъемки, когда они экскаваторами разрушали могилы. А разрушение могил преследуется по уголовному кодексу», - поясняет Карнаухов.

На территории кладбища есть еще одно небольшое здание, где когда-то располагалась шашлычная. Пока строители тира используют его как бытовку. Владельцы объекта пытаются с помощью культурологических исследований доказать, что под ним нет никаких захоронений. В планах - построить на этом месте центр китайской медицины. Общественники, в свою очередь намерены доказать, что земля под центр была выделена незаконно.

«Мы сейчас будем настаивать на возбуждении уголовного дела. Это очень сложные культурологические и археологические материи. Эксперты следователям все объяснят. Заявление в правоохранительные органы уже составлено», - рассказывает Карнаухов.




От редакции. Как уже сообщалось, нынешние государственные органы охраны памятников, начиная с Мосгорнаследия во главе с Кибовским и заканчивая Министерством культуры во главе с Мединским, полностью санкционировали самовольное строительство частного кабака Федора Рындина, сына бывшего директора Музея Геннадия Попова, на месте кладбища напротив алтаря древнейшего в Москве Спасского собора с бесценными фресками прп. Андрея Рублева. Указанная самовольная постройка (галерея-трапезная «Хлебный домъ в андрониках») была возведена на месте чумного кладбища конца XVIII в., заложенного по именному указу Императрицы Екатерины II на территории Спасо-Андроникова монастыря в связи с чумой 1771 г. Об этом чумном кладбище в Андрониковом монастыре см.: Сергий (Спасский), архим. Историческое описание московского Спасо-Андроникова монастыря. М., 1865. С. 60), а также архивный план Спасо-Андроникова монастыря 1903 г. (ВИДА УГК ОИП, Рогожская ч., д. 15. Л. 9): https://img-fotki.yandex.ru/get/15576/38741235.18/0_1b8f2a_9b290523_orig.jpg



Границы кладбища (см. фото) обмерил межевой инженер Томкевич под руководством проф. Геодезии С.М. Соловьева. Кроме того, это кладбище в северной части Спасо-Андроникова монастыря, имевшее ограду с угловыми башнями, зафиксировано (см. фото вверху) на архивной фотографии 1882 г. (Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. IV: Местность за Земляным городом. М., 1883, № 4): https://img-fotki.yandex.ru/get/15573/38741235.18/0_1b86ee_e1c982b6_orig.jpg


Ресторан на гробах

Православные активисты намерены обратить внимание правоохранительных органов и на происходящее в самом Музее. Новое руководство в лице директора Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева Михаила Борисовича Миндлина, «специалиста современного искусства, иудея по вероисповеданию и члена Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»), затеяло реконструкцию уникального храма Михаила Архангела - одного из старейших в Москве. В его подвалах томились святитель Серапион и знаменитый протопоп Аввакум. В стенах подвала расположены также захоронения древних дворянских родов Лопухиных и Толстых.

Руководство музея в лице директора М.Б. Миндлина не считает объекты монастыря религиозными святынями. В церкви уже давно не проводятся богослужения, помещение используется для концертов, вечеров, лекций и выставок. На 7 декабря 2016 г. назначен конкурс по разработке проекта «на ремонтные и реставрационные работы и приспособление для современного использования объекта культурного наследия федерального значения».

Read more...Collapse )

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.




Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
 
 
Оригинал взят у expertmus в "Дракон" (Театр на Юго-Западе). Памяти Валерия Беляковича (1950 - 2016)

#Музей имени Андрея #Рублева. #inMemoriam



6 декабря 2016 г. не стало народного артиста РФ, художественного руководителя, главного режиссера Театра на Юго-Западе Валерия Беляковича (26 августа 1950 - 6 декабря 2016, Москва). Остался его самый знаменитый спектакль "Дракон" (1981-2002), премьера которого состоялась 13 декабря 1981 г. Мастера не стало 35 лет спустя!
Ланцелот - Виктор Авилов, Эльза - Галина Галкина: https://youtu.be/IBgq65nfmGA

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!