собор

Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва



Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".

рейтинг.jpg


#Музей имени Андрея #Рублева. Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: «Новая газета» - «69», истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей. Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html


UPD. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

миндлин попов.jpg


Научный коллектив и Профком ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (РПРиУ) предупреждают о мошенниках в соцсетях, действующих в интересах уголовника М.Б. Миндлина (ст. 159 УК РФ), осужденного за расхищение бюджетных средств и мошенничество в составе организованной преступной группы: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

миндлин попов.jpg

Уголовник Михаил Миндлин опозорил 70-летие Музея Рублева: https://www.opentown.org/news/166847



Разумеется, никакая «Елена Кузнецова» (второй лжеаккаунт «Екатерина Волкова») в нашем Музее не работает, что легко проверить любому уважающему себя изданию, достаточно только обратиться в отдел кадров нашего Музея!



Осторожно, мошенница!

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: http://rublev-museum.blogspot.com/2014/06/blog-post_93.html

Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"», а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы (Дмитрий Степанков, Константин Братчиков, он же «Максим Красиков», он же «Фома Удальцов», Борис Фрадкин, «Елена Кузнецова» и др.) из частной компании педераста Федора Рындина (его отец музейный директор-казнокрад Геннадий Викторович Попов), которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!

http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/

"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

Остерегайтесь обмана на просторах Интернета!!!


От редакции. См. подробнее: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html




Русская Православная Церковь (РПЦ) в ближайшие два года разработает концепцию своего присутствия в соцсетях. По словам главы Синодального информационного отдела Владимира Легойды, такое поручение дал Архиерейский собор РПЦ. По словам патриарха Кирилла, проснувшийся интерес к жизни Церкви в Интернете нужно использовать. Экспертам кажется странным, что церковники только сейчас задумались над этим.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

В качестве примера он приводит воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди.

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев.

Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

Collapse )
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
алтарь

Сталин ввёл красные облачения духовенства на Пасху и золотые погоны в армии



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой До переворота 1917 г. духовенство в период от Пасхи до отдания Вознесения облачалось в одежды белого цвета (Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения… в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском соборе… М., 1901. С. 244-245). Переоблачение в одежды красного цвета на Пасху произошло лишь в советские годы, чему были свои причины …

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/219481.html




Уже в 1942 г. разрабатывалась новая система воинских знаков различия, и первоначально планировалось, что изменения коснутся лишь представителей командного состава, но по личному указанию Сталина погоны появились у всех. Вряд ли столь кардинальное изменение вектора государственных приоритетов и самой национальной идеи, каким стало возвращение знаков различия царской армии, могло быть случайностью. В этой связи следует еще раз вчитаться в пасхальное послание митрополита Сергия 2 апреля 1942 г. (см. фото), в котором патриарший местоблюститель обратил ко всероссийской пастве свой призыв: «Не забудем слов: «Сим победиши». Не свастика, а крест призван возглавить христианскую культуру, наше «христианское жительство». В фашистской Германии утверждают, что христианство не удалось и для будущего мирового прогресса не годится. Значит. Германия, предназначенная владеть миром будущего, должна забыть Христа и итти своим новым путем.  За эти безумные слова да поразит праведный Судия и Гитлера и всех соумышленников его и да откроет глаза тем, кто все еще не хочет видеть в Гитлере врага Христова. Воскресе Христос - и падоша демони. Воскресе Христос - и радуются ангели.  Да возрадуемся и мы с ними, празднуя победу Христову над адом и смертию во веки и во временной жизни здесь на здесь на земле - победу креста Христова над свастикой».



У И. Исакова отмечено, что Сталин «вообще придавал значение форме, и люди, которые страшно были увлечены по своей службе восстановлением старых русских мундиров, находили какой-то отзвук в нем, одобрение. Помню, как всерьез обсуждался вопрос о введении адъютантских аксельбантов и эполет. И это было не в конце войны, а в разгар ее». Здесь следует заметить, что в целом ряде работ «гуляет» одна и та же ошибка, будто «погоны Сталин ввел после Сталинграда» (В. Суворов и др.).
Не так широко известно, что уже на Пасху 1942 г. был официально отменен комендантский час и Сталин разрешил совершать крестные ходы вокруг церквей с зажженными свечами, несмотря на угрозу налётов фашистской авиации: https://expertmus.livejournal.com/36438.html

В 1942 г. Православная Церковь праздновала 5 апреля самую раннюю Пасху: «Вдруг в 6 часов утра в субботу 4 апреля утреннее радио неожиданно для всех началось сообщением распоряжения коменданта Москвы, разрешающего свободное движение в Москве в ночь на пятое апреля. Митрополит Николай (Ярушевич) немедленно оповестил православные приходы о единообразном традиционном праздновании Воскресения Христа в пасхальную полночь. Восторгам православных москвичей, удовлетворённых в самых заветных своих ожиданиях, не было конца. В 7 часов вечера, в субботу, в прозрачные весенние сумерки я пошёл к своему приходскому храму. Ещё вдали от храма моё внимание привлёк поток людей с однообразными узелками в руках. Это были небольшие свёртки, тщательно и не туго завязанные в белоснежные салфетки и скатерти. Мудрено было не узнать куличей и пасох. Поравнявшуюся со мной старушку, нёсшую свой узелок на обеих согнутых руках, решаюсь спросить:– В церковь идёте, бабушка?– Да, вот иду в церковь, освящать пасху, – ответила она.– Слышал, какое распоряжение вышло?». Длиннейшая очередь стояла, писал Григорий Петрович, на тротуаре, огибая церковь. Люди шли попарно, прикладываясь к плащанице и протискиваясь в храм, где служил Предстоятель Церкви митрополит Сергий (Страгородский). К заутрени прибыли английские офицеры, стоявшие с зажжёнными свечами. А вскоре весь собор подхватил: «Христос воскресе». Праздничная литургия закончилась в четвёртом часу утра» (Проф. Григорий Петрович Георгиевский).

Согласно информации начальника УНКВД г. Москвы и Московской области М. И. Журавлёва, 30 храмов Москвы посетило в пасхальную ночь 75 тысяч человек. Ещё 85 тысяч пришло в области. Больше всего народа в Коломне – 2500 человек, селе Железо-Николовское – 2200, немногим меньше в Кашире, Подольске, Можайске, в сёлах Зачатье и Зятьково. Чекисты докладывают наверх, что народ в основном благодарит правительство, хотя есть и недовольные вроде хирурга Розена, заявившего: «Особенно же меня возмущает появление в святом алтаре наших храмов каких-то фотографов. Помилуйте, на что же это похоже! Это же ведь не театр. Этого никогда не допускалось, даже и для верующих фотографов. Теперь заведомые безбожники стоят у престола Божия со своими лейками». Есть и совсем нехорошие заявления: «Я раньше говорил и сейчас скажу, что с наступлением весны нас немцы разобьют и не существовать у нас советской власти. Наши правители уже почувствовали, что им недолго осталось царствовать, вот они и стали подделываться к массе».




Уникальные кадры пасхального богослужения 25 апреля 1943 г. на второй год Великой Отечественной войны, которое провел митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) в московском храме Преображения Господня в Преображенском (см. фото в красном пасхальном облачении). Проповедь митрополита Николая (Ярушевича) на Пасху 1943 года была по первому официальному решению властей запечатлена на документальной видеосъемке, впервые #МузейРублева​ размещенной в сети Интернет на нашем музейном видеоканале!



На архивном видео запечатлены раненые воины во время освящения куличей и пасх в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Накануне Пасхи в Москве началось оживление. В магазинах до этого продавали куличи (по талонам белого хлеба). По радио передали, что в пасхальную ночь осадное положение будет снято, и можно ходить всю ночь без пропусков. Стал также муссироваться слух, что в кафедральном соборе на Елоховской площади будут петь Михайлов, Козловский и Лемешев. И вот - десятки тысяч людей решили идти в церковь. Перед Пасхой появился и другой слух, что, дескать, «вскрылось несколько случаев ритуального убийства православных детей» …

Как вспоминала врач Софья Борисовна Скопина, сестра кинооператора Вихирева, «решила я с подругой пойти на Елоховскую. Пришли в 8 час. вечера. Очень много молодежи, некоторые мамаши пришли с детьми. Много военных. Народ сидел даже на кресте с изображением Христа - словом, как на футбольном матче. Было так душно, что по колоннам текло. Свечки, которые передавали из рук в руки, свернулись спиральками. В стороне стояла небольшая очередь святить куличи и яйца. В 11 часов вышел священник и заявил, что «прибудут наши друзья - англичане»: https://youtu.be/6VoV92hi-JM

В том же году 6 января был подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О введении новых знаков различия для личного состава Красной Армии», в котором было сказано «удовлетворить ходатайство Народного комиссариата обороны и ввести, взамен существующих, новые знаки различия – погоны для личного состава Красной Армии». 15 января 1943 г. Нарком Обороны издает приказ № 25, в котором конкретизируются форма, расцветки, размеры погон, знаки различия и эмблемы родов войск на погонах. За основу взяли галунные и полевые погоны царской армии, причем чтобы возродить технологию изготовления золотых лент, разыскали старых мастеров: https://expertmus.livejournal.com/36438.html




Днем 22 августа/4 сентября 1943 г. на ближней даче в Кунцево Сталин собрал совещание, в котором участвовали Г.М. Маленков и Л.П. Берия (Одинцов М.И.  Русские патриархи ХХ века. Судьбы Отечества и Церкви на страницах архивных документов. М., 1999. С. 283–291). На совещании, где было решено провести встречу Сталина со священноначалием Церкви, присутствовал полковник НКГБ Г.Г. Карпов, незадолго до этого откомандированный из штаба партизанских отрядов на Украине и назначенный начальником отдела по контролю за деятельностью религиозных организаций. Тут же из кабинета Сталина полковник Г.Г. Карпов позвонил митрополиту Сергию пригласить на встречу. Поздним вечером того же дня в Троицкие ворота Кремля въехал черный правительственный лимузин, в котором находились Местоблюститель Патриаршего Престола митр. Сергий (Страгородский), митр. Алексий (Симанский) и митр. Николай (Ярушевич).
«В конце беседы митрополит [Сергий] был страшно утомлен [...] Сталин, взяв митрополита под руку, осторожно, как настоящий иподиакон, свел его по лестнице вниз и сказал на прощание следующую фразу: "Владыко! Это все, что я в настоящее время могу для Вас сделать”» (Левитин-Краснов А.Э. "Рук Твоих жар" (1941-1956). Тель-Авив, 1979. С. 107).

В победном 1945-м вл. Вениамин (Федченков) от келейника к тому времени уже покойного Патриарха Сергия архим. Иоанна (Разумова) записал подробности той достопамятной встречи в Кремле: «митрополит Сергий, воротившись от И. В. Сталина, ходит в доме по комнате и - по обычаю - что-то про себя думает...Вдруг митрополит Сергий, полуголосом, говорит:
– Какой он добрый!.. Какой он добрый!..- Это он так думал и говорил о Сталине.
Я говорю о. Иоанну: “А вы не догадались спросить у Владыки: ‘Ведь он же неверующий’?”
– Спросил!
– И что же вам ответил митрополит Сергий?
– А знаешь, Иоанн, что я думаю: кто добрый, у того в душе живет Бог!
…Передаю точные слова митрополита Сергия. А он был умнейший человек. И слов напрасно не бросал. И не думаю также, что так мог бы выдумать о. Иоанн: этого не выдумаешь… Тогда стоит и нам задуматься… После я прочитал в третьем послании ап. Иоанна, “апостола любви”, следующие слова его:”Кто делает добро, тот – от Бога; а делающий зло, не видел Бога!” Удивительно! Ведь это буквально совпадает со словами митрополита Сергия!..» (Митрополит Вениамин (Федченков). Записки-архиерея. Сост. С.В. Фомин. М. 2002. С. 346): https://expertmus.livejournal.com/64888.html

Более 30 лет художник Павел Дмитриевич Корин (1892–1967) работал над проектом картины «Реквием. Русь уходящая». Он создал целую галерею портретов, но так и не приступил к написанию большого холста, размер которого должен был достигать 40 кв. м - почти столько же, сколько и «Явление Христа народу» Александра Иванова. Реальные прототипы персонажей картины, среди которых святители Русской Церкви, нищие, монахи, пришедшие проститься со своим Патриархом, преобразились на холстах художника в трагические символы исторических коллизий отечественной истории XX века.




На эскизе к «Реквиему» (см. фото), работа над которым шла с 1935 по 1959 год, известный художник Павел Дмитриевич Корин поместил в самый центр впервые избранного в 1943 г. патриарха Сергия, воспользовавшись для изображения созданным еще в 1937 г. этюдом 244 х137 (см. фото).


П.Д. Корин около этюда «Митрополит Сергий». 1943.

Корин лишь переписал патриаршую мантию и головной убор, изменив его на патриарший куколь. Примечательно, что мантия патриарха Сергия - красного цвета, который был впервые установлен на Пасху 5 апреля 1942 г. (см. фото в Богоявленском соборе).

Красный цвет богослужебных облачений митрополита Трифона (Туркестанова) и стоящих за его спиной живых и мёртвых патриархов XX века, начиная с патриарха Тихона (Белавина), ясно показывает зрителю, что это праздничное Пасхальное богослужение в Успенском соборе Московского Кремля: https://babkin-mikhail.livejournal.com/21755.html



Корин П.Д. Отец Сергий Успенский старший. 1929.
142 x 75. ГТГ.

Практика использования в советские годы литургического облачения красного цвета нашла своё яркое отражение в служении архим. Тавриона (Батозского). После освобождения из ссылки и зачисления в клир кафедрального собора Перми архим. Таврион († 13.08.1978) во время службы переоблачался несколько раз в одежды разного цвета: он начинал богослужение в фелони традиционного цвета (желтого или голубого); этот цвет облачения на литургии оглашаемых у о. Тавриона отражал главную тему праздника данного дня. Перед анафорой он облачался в красную фелонь, а перед причастием надевал белую (Костина В.С. Богом моим пройду стену: Подвиг исповедничества архимандрита Тавриона (Батозского). Пермь, 2010. С. 120).

Обычно ризы во время Литургии священники меняют только на Пасху. А у архим. Тавриона каждая Литургия была Пасхой…




Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

@ Музей Андрея Рублева
своды

«Володин, хватит врать! Какому Богу молятся власти, воруя миллиардами?» (ненормированная лексика!)



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой «Володин, врать сколько можно? В стране воруют, врут и молятся Богу. Какому Богу, когда воруют миллиардами?» (90-летняя ветеран спикеру Госудуры): https://youtu.be/r1hm0_GuGiA



90-летняя ветеран из саратовского микрорайона Звезда, повстречав на улице Саратова спикера Государственной думы Вячеслава Володина, в буквальном смысле схватила его за пуговицу пиджака и высказала главе нижней палаты всё, что думает лично о нем, его едросах и коррупции в путинской России в целом, назвав Жирика «пидарасом»: https://youtu.be/HOYErrLZb5Q



«Вот я – мне 90 было, у меня никакой льготы, никакой! Когда трудные моменты были, очень – тружеников тыла приравняли к ветеранам труда, скидка по жилищу 50%, а сейчас всё. Вот у нас сейчас инфляция 5,8%, а у меня там лежать «гробовые» под 3,5%. Ты скажи мне, умный мужик, это каким надо быть аферистом, чтобы так обдирать людей? Такая огромная территория, столько богатств, а люди без газа сидят. Деревни с карты исчезают. Это же позор, просто хочется плакать. Врать-то сколько можно? Вот ты посмотри, я простая русская бабка из деревни в Тамбовской области. Что же это получается? В стране годами воруют, врут и молятся Богу. Как это понять человеку? Какому Богу молятся, чего просят? Когда воруют миллиардами. Ну вас всех…» – эмоционально выпалила пожилая женщина, ни на секунду не выпуская высокопоставленного государственного мужа из рук.

«Все закончится, от нас все зависит… Я услышал вас», - промямлил в ответ Председатель Госдумы Вячеслав Володин. После этого Володин в ходе встречи со студентами СГЮА рассказал об обязанности политиков и представителей органов власти держать свои обещания: «У всех могут быть разные вопросы. Кто-то доволен, кто-то недоволен. А потом, когда пожилой человек хочет с тобой поговорить, здесь мы должны выслушать и постараться сделать все, для того чтобы, услышав то, что тебе сказали, изменить ситуацию, помочь. Ну и, конечно, выводы сделать. Вот я, допустим, в этом не вижу и никогда не видел никаких других подходов. То есть это кредо, если хотите» …




Накануне пресс-служба Госдумы потребовала от нескольких изданий убрать имя спикера Вячеслава Володина из публикаций о клиентах центра суррогатного материнства, директора которого обвиняют в торговле детьми!

Саратовский вице-премьер ненавидит Путина, но «нарисовал» на выборах 82% голосов (АУДИО): https://rublev-museum.livejournal.com/324456.html

Напомним, что в 2012 г. сменивший Суркова Володин патронировал «Молодую гвардию Единой России» - организацию, на самом деле, гораздо более бесполезную чем «Наши». У нее нет вообще никакой энергетики – чисто карьеристское объединение, но зато не такое одиозное, как «Наши»: https://rublev-museum.livejournal.com/292769.html

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
@ Музей Андрея Рублева
знак

Свадьба века: Королева Елизавета II (Elizabeth II) и Кейт Миддлтон (Catherine Elizabeth Middleton)



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Ровно 10 лет назад, 29 апреля 2011 г. состоялась «свадьба века» - внучки шахтера Кейт Миддлтон и принца Уильяма, за которой по всему миру наблюдало свыше 36 миллионов человек: https://youtu.be/DMkHGHOPwvs



Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/219052.html

Теперь жители Великобритании и гости Лондона смогут в деталях рассмотреть одно из самых знаменитых свадебных платьев в истории Соединенного Королевства. В Букингемском дворце выставлено подвенечное платье герцогини Кембриджской, которое было сшито главой дизайнерского Дома Александра Маккуина Сарой Бартон, которое обошлось в 250 000 фунтов стерлингов. Оно было сшито вручную лучшими швеями мира в Королевской школе рукоделия. Тем самым Великобритания отдала честь умершему в феврале 2010 г. великому дизайнеру: https://rublev-museum.livejournal.com/124450.html

Кейт сама подбирала музыку для торжества - во время церемонии звучала песня ее любимого композитора Джона Раттера «This is the Day». Также на свадьбе прозвучали хиты Стиви Уандера «Don't You Worry 'bout a Thing» и «Секс Пистолз» «God Save the Queen».
На пути к алтарю невеста должна была выполнить реверанс перед Елизаветой II, выражая ей свое почтение. Но Кейт так сильно волновалась, что совсем забыла об этом. Судя по тому, что позднее сообщали инсайдеры, королева была в гневе. «Протокол очень важен. Там указаны время и порядок прибытия гостей. Невеста приезжает последней, но самым последним гостем всегда оказывается королева. Даже на свадебном мероприятии она должна быть самым важным лицом», - рассказывал эксперт Уильям Хенсон. На обратном пути, когда церемония уже была закончена, Кейт все-таки преклонила колено в реверансе, и это выправило ситуацию (см. видео).




Принц Уильям и его невеста сказали друг другу «да» в присутствии двух тысяч гостей. После окончания церемонии бракосочетания, которую в Вестминстерском аббатстве провел архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс, герцог и герцогиня Кэмбриджские в карете 1902 г., запряженной четверкой белых лошадей, направились в Букингемский дворец. Спустя некоторое время выяснилось, что Елизавета II была недовольна... праздничной каретой, которую выбрали влюбленные! Якобы та слишком большая и выглядит вульгарно. Сразу после венчания случился форс-мажор: одна из лошадей, участвовавших в параде, испугалась толпы, скинула наездника и промчалась в опасной близости от Кейт Миддлтон и Уильяма.

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

@ Музей Андрея Рублева
вход

Пиотровский учит нехристя Путина о таинстве причастия (вырезано на путинском сайте Kremlin.ru!)



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Накануне Великого Четвертка, когда вся Церковь празднует установление таинства Евхаристии (воспоминание Тайной Ве́чери), бедных россиян сразило наповал известие, что Владимир Путин, который себя позиционирует как «православный президент», оказывается, ни в зуб ногой о самом причастии: https://youtu.be/8n1JdqZOeeQ



Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/218866.html

Это выяснилось в ходе его расспросов Пиотровского в Эрмитаже https://www.facebook.com/state.hermitage о назначении евхаристических сосудов, которые были изготовлены в 1877 г. в Санкт-Петербурге на фабрике Никольса и Плинке по заказу Императорского двора для использования в домовой церкви в резиденции Кларен-хаус (Лондон) дочерью Александра II - великой княгиней Марией Александровной, в замужестве - герцогиней Эдинбургской.




Этот набор (см. фото) целиком состоял из 22 предметов, выполненных из серебра с золочением, и трех бронзовых в неовизантийском стиле. Венчание Марии Александровны и принца Альфреда, герцога Эдинбургского, состоялось в 1874 г. в дворцовой церкви Зимнего дворца по православному обряду и в Александровском зале Зимнего дворца по англиканскому обряду. В 1883 г. вел. кн. Мария Александровна с мужем переехали в немецкий Кобург, куда было также перевезено и церковное имущество домовой церкви. После смерти мужа вел. кн. Мария Александровна переехала в Швейцарию, где умерла в 1920 г.

Дальнейшая судьба евхаристического набора была непростой. Комплект церковной утвари оказался на антикварном рынке, после Второй Мировой войны был приобретен американским коллекционером Павлом Фекулой. Передать Эрмитажу удалось лишь 16 из 22 предметов. Среди переданных предметов - блюдо для освящения хлебов, чаша для освящения воды, кропило, малый крест для водосвятия, два подсвечника для жертвенника, тарелочка для проскомидии, тарелочка для просфоры, потир, большой напрестольный крест, дискос и звездица, дароносица, кадило, ковшик для причастия, небольшая ложка, копье с треугольным лезвием и малое копье. Как пояснил Пиотровский, эти предметы пополнят экспозицию церкви Зимнего дворца: «Это пойдет в церковь нашу, в большой собор, и там будет стоять. <...> Это будет в той самой церкви, где она (Мария Александровна) венчалась».

Самое забавное, что Пиотровский стал учить нехристя Путина, как использовались предметы литургической утвари при таинстве Евхаристии: «Это как учебник о причастии, потому что люди не знают, что и когда делают во время этого обряда, а тут все видно - куда кладется хлеб, разрезается, выносится, святят воду и так далее». Путин никак не мог взять в толк, куда вливают вино)))

«А вино-то куда наливается?» — спросил Владимир Путин и получил ответ: его наливали в потир.

Да и немудрено, ведь Путин был некрещеным еще на момент поездки с Анатолием Собчаком в Иерусалим в 1993 г.! Именно поэтому он не мог стать «крестным» Ксении Собчак. Кто крестил Путина?: к истории формирования мифа о «крещении» Путина (video): http://expertmus.livejournal.com/114832.html

Путин НИКОГДА не был крещен ни тайно, ни явно, а ФЭЙК про его «нательный крест» запустил сексот Тихон (Шевкунов), получивший кличку «духовник»: https://expertmus.livejournal.com/210619.html?thread=2385595#t2385595




Путин шестерит перед Кабаевой на Валааме и отталкивает патриарха Кирилла, когда тот пытается взять его за руку и показать, как вести себя правильно в храме (вырезано на ТВ!): https://youtu.be/nLc_ioC31sY

Вертикаль лжи: Путин тиражирует фэйки про свой нательный крест (экспертное заключение): https://expertmus.livejournal.com/210619.html




Нехристь Владимир Путин причастился на Валааме: https://youtu.be/os52xB7R68w



Нехристь Путин в «проруби» у своего бункера в Сочи на Крещение: https://youtu.be/SKx-3gSSzvs



Патриарх Кирилл учит Михаила Пиотровского, что такое «обратная перспектива, когда в центре тот, кто там, где-то, а вы в стороне» которая «во времена готики начинает уходить»: https://youtu.be/83RKBbxrhjU

UPD. запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal восточного региона

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева
своды

Патриарх Кирилл (Гундяев) вновь солгал про свою роль в кровавом октябре 1993 года



#Музей
имени Андрея #Рублева #Москвастобой Патриарх Кирилл (Гундяев) во время проповеди 25 апреля 2021 г. в храме Христа Спасителя после Литургии в день праздника Входа Господня во Иерусалим заявил с амвона, что он якобы «отказался участвовать в политической борьбе во время кризиса октября 1993 года», когла вокруг Белого дома разворачивался «реальный гражданский конфликт». Нынешний глава РПЦ подчеркнул, что принимал в этих событиях «непосредственное участие»: «Тогда ко мне - а я был постоянным членом Священного Синода и председателем Отдела внешних церковных связей, которому было поручено взаимодействие и с правительством, и с общественными организациями, - пришла делегация депутатов с просьбой возглавить политическую борьбу. И я не нашел никаких слов, кроме того, чтобы сказать: весь опыт Церкви Вселенской и Русской свидетельствует о том, что если Церковь становится частью политической борьбы, то у нее сразу появляются политические противники, а ведь среди них могут быть люди православные. И возникает вопрос: если Церковь, отождествив себя с той или иной политической силой, становится фактором политической борьбы, то разве может она оставаться авторитетом»: https://youtu.be/dIeTiRTXfJo



Оригинал взят у expertmus в:  https://expertmus.livejournal.com/218567.html

Напомним, что в октябре 1993 г. Церковь в России предприняла самую масштабную попытку вмешаться в политику. В конце сентября патриарх Алексий был в США, однако новости из Москвы заставили его прервать свой визит к представителям Русской православной церкви заграницей в Сан-Франциско. Уже в аэропорту Сан-Франциско Алексий II призвал все политические стороны в стране: «Воздерживаться от любых действий, которые в этот критический момент могут привести к кровопролитию и толкнуть к гражданской войне». Эти же слова он повторил 28 сентября 1993 г., когда вернулся в Москву и опубликовал новое воззвание к противоборствующим сторонам, в котором предложил им посредничество Церкви: «Я слезно умоляю стороны конфликта: не допустите кровопролития! Не совершайте никаких действий, могущих разрушить донельзя хрупкий мир! Не пытайтесь решить политические проблемы силой! Не предавайтесь безумию, не переставайте уважать человеческое достоинство друг друга! Имейте мужество не поддаваться на какие угодно провокации, как бы больно они не задевали вас!.. В нынешний сложный момент надо милосердно относиться к любому человеку. Никакие политические цели не могут препятствовать обеспечению находящихся в Белом доме людей медикаментами, пищей и водой, медицинской помощью. Нельзя допустить, чтобы физическое истощение спровоцировало людей на неконтролируемые насильственные действия».

Экстренно собравшийся в это время Священный Синод Русской Православной Церкви, воодушевленный тем, что стороны 1 октября 1993 г. согласились на миротворческое предложение Церкви, принял собственное постановление, в котором было недвусмысленно сказано: «властью, данной нам от Бога, мы заявляем, что тот, кто поднимет руку на беззащитного и прольет невинную кровь, будет отлучен от Церкви и предан анафеме» (Официальная хроника. М., 1993. С. 11-12). Под ним стояла и подпись нынешнего патриарха, а тогда – митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева).


3 октября 1993 г. Патриарх Алексий II молился «О спасении державы Российския и утолении в ней раздоров и нестроений» (см. ниже) перед чудотворным Владимирским образом Пресвятой Богородицы, доставленным из Третьяковской галереи в кафедральный Богоявленский Елоховский собор (см. фото) для всенародной молитвы об избавлении России от кровопролития.



Святейший Патриарх Алексий II, чью страдальческую кончину оплакивала вся всероссийская паства, в свое время сказал, что он никогда не забудет тяжкие дни осени 1993 г. Ведь в том кровавом братоубийстве, как пел Игорь Шевчук, пошла «вера на икону»: https://youtu.be/sSZdY68f3U0



Патриарху во время молебна стало плохо, и он потерял сознание. Когда чудотворную икону вынесли из собора, все на площади упали на колени со слезной мольбой ко Владычице Небесной. Затем, после крестного хода, Патриарх заявил, что тот, кто первым прольет кровь, будет предан анафеме.



Противоборствующие стороны вступили в переговоры в стенах Свято-Данилова монастыря при посредничестве Русской Православной Церкви (см. видео), но единственным результатом переговоров стало соглашение о «недопущении физического истощения людей» в Белом доме, восстановлении его жизнеобеспечения и допуске внутрь представителей прессы.



В последний раз делегации встретились в Свято-Даниловом монастыре 3 октября 1993 г. в 16.00, разговор откровенно не клеился, а вскоре пришли новости о событиях на улицах Москвы, и переговоры было решено прервать до 20.00. К означенному времени представители противоборствующих сторон в Свято-Данилов монастырь не прибыли. Последние слова Святейшего Патриарха Алексия II на третий день переговоров - «мы уже убедились за эти последние дни, что и призывы Церкви не достигают тех, кто применяет насилие и готов расширить противостояние и кровопролитие» – подвели их печальный итог.

3 октября 1993 г. в Москве начались уличные бои, и в столицу нашей Родины город Ельцин ввел танки. На следующий день, после обстрела из орудий и пожара, защитники Верховного Совета сложили оружие.

Митрополит Кирилл (Гундяев) сопровождал Святейшего Патриарха Алексия II в поездке в США, вернувшись лишь 28 сентября 1993 г. Он был приглашен 2 октября 1993 г. на очередное заседание народных депутатов в Белый дом, где Хасбулатов предоставил ему слово для доклада по благословению сопровождал Святейшего Патриарха Алексия II о ходе переговоров в Свято-Даниловом монастыре (см. видео). Никакого предложения мифической «делегации депутатов с просьбой возглавить политическую борьбу» не было ни в день выступления вл. Кирилла (Гундяева) с трибуны Верховного совета 2 октября 1993 г., ни тем более в последующие кровавые дни, так что патриарх Кирилл (Гундяев) вновь оказался «гражданин соврамши!»)))

Более того, будущий Патриарх Кирилл знал о готовящемся утром 4 октября 1993 г. захвате здания парламента, когда просил накануне премьер-министра Виктора Черномырдина, чтобы «те люди в Белом доме, которые не повинны в пролитой крови и которые оказались заложниками ситуации, не пострадали при штурме»!




Егор Гайдар и снайперы в октябре 1993 года: https://youtu.be/gWd9SLa6nd8

В связи с этим весьма показательны воспоминания архиеп. Василия (Кривошеина), в которых им дается характеристика митрополита Никодима (Ротова) со ссылкой на секретаря Всемирного Совета Церквей (WCC) Виссерта Хуфта (W.A. Visser’t Hooft): «хочу вспомнить эпизод достаточно интересный для характеристики митрополита Никодима и усвоенной им советской привычки говорить ложь без всякой к тому необходимости, не замечая того и не помня обстоятельств и окружения, где она произносилась». Ученик вл. Никодима (Ротова) патриарх Кирилл (Гундяев) во время выступления на встрече с молодежью в ледовом дворце Санкт-Петербурга 29 мая 2009 г. (см. видео) он также солгал о своей личной встрече с Мартином Лютером Кингом в 1968 г.: https://expertmus.livejournal.com/60083.html




Часы Патриарха Кирилла: https://rublev-museum.livejournal.com/307581.html

Более того, авторитет самой Церкви был поставлен под угрозу прямым вмешательством в политику со стороны нынешнего священноначалия, презревшего церковные каноны и соборные определения. Тотчас же после нашумевшего визита схиархимандрита Илия (Ноздрина) в Санкт-Петербург митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) вызвал всех настоятелей петербургских храмов и сообщил им: «приезжал духовник Патриарха схиигумен Илий, всем раздал брошюры, говорил о необходимости голосовать за Путина, соответственно просвещать паству на эту тему». А на встрече с Путиным в Даниловом монастыре 8.02.2012 г. патриарх Кирилл (Гундяев) заявил во всеуслышание: «Я, как патриарх, должен говорить правду, и я скажу, не обращая внимания на политическую конъюнктуру: главную роль в этом сыграли лично вы, Владимир Владимирович!».

Патриаршая поддержка Путина: https://expertmus.livejournal.com/96535.html




Между тем, как вспоминал иером. Никон (Белавенец), «с большой радостью был встречен приезд в осажденный парламент митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия вечером 2 октября 1993 г.». Утром 3 октября 1993 г. протоиерей Алексий Злобин вместе с архидиаконом Романом (Тамбергом), экономом Свято-Данилова монастыря, совершили Божественную литургию в Белом доме, когда были исповеданы и причастились несколько сот человек! По свидетельству очевидцев кровавой бойни у стен российского парламента, «здесь раздавили и протащили священника, который вышел к танкам с иконой. Его раздавили и протащили метров 100, превратив в кровавый сгусток»: http://expertmus.livejournal.com/47950.html

На самом деле Синод РПЦ выразил свою политическую позицию к расправе над убиенными защитниками Белого дома, когда одобрил икону «Новорусская Богоматерь», где самым чудовищным является изображение событий 1993 года, «когда "силы света" побили "красно-коричневую чуму"», в котором «путчисты» помещены автором иконы Сергеем Куракиным в горящую «пещь» (см. фото): https://expertmus.livejournal.com/143702.html

Журналист Александр Архангельский «тем временем» вещал: «Разговоры о легитимности-нелигитимности пусты... Да, переворот. Да, неконституционно. Ну и что?» («ЛГ», 29.09.1993). Странно, что «главное выступление той ночи», как величают «либералы» гайдаровский ТВ-призыв, сам Егор Гайдар публично признавал утраченным: «Я сам пытался найти его, не смог. Я выяснил, что этого выступления не существует»: http://www.garweb.ru/conf/ks/20031126/smi/msg.asp@id_msg314998.htm Тем не менее, в размещенном у нас на сайте видеоролике есть и этот фрагмент речи Гайдара по ТВ перед штурмом Белого дома (см. видео): https://rublev-museum.livejournal.com/356718.html

«Злу не дается обществом нравственная оценка и тем самым ему не ставится предел»
Обращение священников Русской Православной Церкви в Государственную думу в связи с расстрелом Верховного Совета России: https://rublev-museum.livejournal.com/356718.html
Это обращение подписали прот. Александр Кузяев, прот. Владислав Свешников, прот. Александр Шаргунов, иером. Андрей (Крехов), иером. Кирилл (Семенов), иер. Димитрий Балтрукевич, иер. Ярослав Гнып, иер. Илья Гришутин, иер. Владимир Гриценко, иер. Валерий Гурин, иер. Георгий Крылов, иер. Максим Козлов, иер. Владимир Переслегин, иер. Борис Трещанский, иер. Михаил Таран, иер. Леонид Царевский, иер. Сергий Шумилов, иер. Владимир Александров, протодиакон Сергий Голубцов, священник РПЦЗ Стефан Красовицкий.

Для справки: как известно, официальный Кремль отрицал наличие жертв в Белом доме. Так утверждал, например, А.В. Коржаков. «По словам пресс-секретаря ГМУМ Игоря Надеждина представителям московского здравоохранения комендатурой Белого дома было заявлено, что внутри этого объекта не обнаружено ни одного трупа» (Байдужий А. Сколько же жизней унесли события 3−5 октября? // Независимая газета. 1993. 20 октября). Однако во время обсуждения вопроса об импичменте Б.Н. Ельцину в 1999 г. в Государственной думе В.И. Илюхин сообщил: «В результате варварского расстрела погибло по официальным данным Генпрокуратуры РФ, вокруг здания Дома Советов 101 человек, из них 77 гражданских лиц и 24 военнослужащих МО и МВД РФ» (Сборник документов и материалов комиссии Государственной думы Федерального собрания Российской Федерации по дополнительному изучению и анализу событий, происходивших в городе Москве 21 сентября — 5 октября 1993 года. Под общей ред. Т.А. Астраханкиной. Составители: Т.А. Астраханкина, И.А. Игнатьев, В.Е. Синельникова. М., 2003. С. 697). Кроме того, во время и после «штурма» Белого дома его обитателей расстреливали в детском парке им. Павлика Морозова, на стадионе «Красная Пресня», просто во дворах и подъездах. Кто считал эти жертвы? В те дни погибло 256 человек — по официальным данным. По неофициальным — 1000: https://expertmus.livejournal.com/79903.html

8 октября 1993 г. Патриарх Алексий II, члены Священного Синода и иерархи Русской Православной Церкви выступили с обращением: «Несмотря на то что посредническая миссия Церкви была принята… люди попрали нравственные принципы и пролили невинную кровь. Эта кровь вопиет к небу и, как предупреждала Святая Церковь, останется несмываемой каиновой печатью на совести тех, кто вдохновил и осуществил богопротивное убийство невинных ближних своих. Бог воздаст им и в этой жизни, и на Страшном Суде Своем» (Астраханкина Т. Дни гнева, дни скорби, дни национального позора // Правда России. 1996. 3 сентября). Напомним, что страдальчески скончавшийся Патриарх Алексий отсутствовал на похоронах Бориса Ельцина…

Молитва Святейшего Патриарха Алексия II пред чудотворным Владимирским образом Пресвятой Богородицы 3 октября 1993 года. Елохово

«Господи Боже, Спасителю наш! К Тебе припадаем сокрушенным сердцем и исповедуем грехи и беззакония наша, ими же раздражихом Твое благоутробие и затворихом щедроты Твоя. Отступихом бо от Тебе, Владыко, и заповедей Твоих не соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам.
Сего ради нестроением поразил еси нас, и дал еси нас на попрание врагом нашим, и умалихомся паче всех язык, и быхом в притчу и поношение соседом нашим.
Боже великий и дивный, каяйся о злобах человеческих, возводяй низверженныя и утверждаяй низпадающия! Небесную Твою силу с небесе низпосли, уврачуй язвы душ наших и воздвигни нас от одра болезни, яко наполнишася разслабления чресла наша, яко болим неправдою и рождаем беззаконие.
Утоли шатания и раздоры в земли нашей, отжени от нас зависти и рвения, убийства и пианства, разжжения и соблазны, попали в сердцах наших всяку нечистоту, вражду и злобу, да паки вси возлюбим друг друга и едино пребудем в Тебе, Господе и Владыце нашем, якоже повелел еси и заповедал еси нам.
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, яко исполнихомся уничижения и несмы достойни возвести очеса наша на небо. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби.
Молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе ходатайство другов Твоих: преподобных и богоносных отцев наших Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Петра, Алексия, Ионы, Иова, Филиппа, святителей Московских, священномученика Ермогена, наипаче святителя Тихона, Патриарха Московского, и всех святых, в земли нашей просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, от лет древних покрывавшия и заступавшия страну нашу. Вразуми всех, иже во власти суть, и возглаголи в них благая о Церкви Твоей и о всех людях Твоих.
Силою Креста Твоего укрепи воинство наше и избави их от всякаго навета вражия. Воздвигни нам мужей силы и разума и даждь всем нам духа премудрости и страха Божия, духа крепости и благочестия.
Господи, к Тебе прибегаем, научи нас творити волю Твою, Яко Ты еси Бог наш, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя во веки веков. Аминь».

Коленопреклоненная мольба Святейшего Патриарха Алексия II 4 октября 1993 года, 11.00

«Братья и сестры мои! Гнев Божий пролился на Россию. По грехам нашим Господь попустил совершиться трагедии. Не послушав призыва Церкви, люди подняли руку на ближних своих. Пролилась невинная кровь.
Ныне каждый час может принести стране новые страдания. Когда совершается кровопролитие, велико искушение местью, искушение жестокостью и попранием свободы ближнего.
В этот миг молю всех, кто держит в руках оружие: будьте милосердны к ближним своим! Не позволяйте бесу ненависти и мести лишить вас разума! Не допустите смерти женщин и детей, раненых и безоружных людей, оказавшихся в зоне конфликта, всех тех, кто не причастен к насилию!
Сделайте все, что сейчас возможно, для прекращения кровопролития. Вспомните, что сказал Господь Иисус апостолу Петру, с мечом в руках решившему отстоять справедливость: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут (Мф. 26, 52).
Матерь Божия, Заступница наша! В годы нашествий иноземцев и междоусобных браней Ты никогда не оставляла России и всегда спасала народ наш. Не оставь нас и ныне. Смиренно прибегаем к Тебе: умоли Бога и Сына Твоего, да помилует и спасет Русь!».
Вместо послесловия. В 1993 г. при участии Московской патриархии возникла финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига - коммерческий директор ОВЦС МП, которым руководил митрополит Кирилл (Гундяев). Через год при Правительстве РФ и при ОВЦС МП появились две «параллельные» комиссии по гуманитарной помощи: первая решала, какую помощь можно освободить от налогов и акцизов, а вторая - ввозила эту помощь по церковной линии и продавала коммерческим структурам. Таким образом, большая часть гуманитарной помощи, освобожденной от налогов, распространялась через обычную торговую сеть, по обычным рыночным ценам…

См. также по данной теме -

Патриарх Кирилл и его карьера: https://rublev-museum.livejournal.com/250238.html

Патриарх Московский Кирилл (Гундяев) признан агентом КГБ в суде! https://www.opentown.org/news/302601/

«Смерть Егора Гайдара – «вопрос технологический»: http://expertmus.livejournal.com/47950.html

«Герои и жертвы августа 1991 и октября 1993 гг.»: http://expertmus.livejournal.com/79903.html


Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева
рублев

В России вновь плачут иконы, как перед войной с Украиной



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой В недавно восстановленном храме во имя Архистратига Михаила, что в селе Воронежская Лозовка Липецкой области, недавно замироточили иконы. Это чудо вызвало массовое паломничество с других российских областей, городов и даже зарубежных стран.

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/218212.html

Спаситель и Пресвятая Богородица льют слезы. В храме. На ликах святых появились капли, которые стекают и создают след, и даже небольшие струи. Именно поэтому в народе и говорят «иконы плачут».



Первой заплакала именно икона Богородицы «Трех Радостей» (чтимый список находится в домовой церкви Софринской бригады оперативного назначения МВД России), а вслед за ней то же самое произошло с остальными восемнадцатью иконами липецкого храма. Настоятель Храма иеромонах Диодор (Лаптев) уточнил, что постоянно мироточит икона св. вмц. Екатерины, свт. Тихона Задонского, свт. Василия Великого.

Это уже не первый случай плача икон в храме во имя Архистратига Михаила, еще в 2014 г. был отмечен плач иконы Пресвятой Богородицы.

Напомним, что 17 марта «заплакала» Касперовская икона Богородицы, явленная в Крымскую войну: https://expertmus.livejournal.com/187921.html

Еxclusive! Об этом нигде в России не написано и молчит всё духовенство: в день провозглашения независимости Крыма 17 марта чудотворная Касперовская икона Пресвятой Богородицы, заступничество которой спасло в Крымскую войну 1854-1855 гг., пролила первые слезы, скорбя о грядущей братоубийственной войне в 2014-2015 гг.

Намедни стало известно, что Путин вновь перебрасывает танки к Украине! https://www.opentown.org/news/301668/#readmore

В нашем музейном блоге ранее была опубликована эксклюзивная информация о чуде в ходе пятидневной войны с Грузией: https://rusvesna.su/news/1565374928



В начале апреля 2021 г. чудотворная икона «Умягчение злых сердец» вновь закровоточила (см. фото) в подмосковной деревне Бачурино: https://expertmus.livejournal.com/187584.html

Об этом рассказал глава попечительского совета храма иконы Божией Матери Сергей Поляков: «Икона постоянно мироточит, поэтому в киоте сделали углубление, в которое стекается миро. Чтобы миро не расплескалось, в это углубление кладут вату. Вата впитывает миро, потом ее выжимают и собирают миро. Позавчера, 1 апреля 2021 г., когда начали доставать вату, обнаружили, что она практически вся в крови. Это и раньше было, мы понимаем, что все не просто так. По составу это настоящая кровь».

«Когда мы приложили икону к мощам Матронушки, она замироточила. Кровоточить икона начала в особенные дни, когда утонула подлодка «Курск», когда были взрывы домов в Москве, во время событий в Буденновске и Беслане. В 2009 г. патриарх Кирилл впервые посетил Крым и совершил Литургию в Херсонесе на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира, мы с иконой там были и когда после Литургии икону привезли в расположение полка морской пехоты и личный состав стал прикладываться к ней, она сильно закровоточила. Миро с кровью неожиданно поднялось вверх, хотя должно стекать вниз и белые перчатки матросов-пехотинцев были в крови», – рассказал Сергей Поляков.

Сергей Поляков уверен, что нынешнее кровоточение иконы – знак православным усилить молитву: «Возможно, это к событиям на Украине» …



Многие скептики объясняют мироточение, как всего лишь заурядное физическое свойство, однако, даже они немеют перед тем фактом, что в храме одновременно мироточат не только древние иконы, но даже бумажные копии ликов.



Обновление и плач икон / The miracle of icons: https://youtu.be/novpNjSD0ms

Между тем, сопредседатель Экспертной рабочей группы по описанию чудесных событий, происходящих в Русской Православной Церкви, действующей при Московском патриархате, профессор, доктор геолого-минералогических наук, академик РАЕН, Павел Флоренский, внук известного священника о. Павла Флоренского, лично засвидетельствовал чудо от Моденской (Косинской) иконы Божией Матери: «я, будучи председателем Комиссии по чудесам Московской Патриархии, лишь дважды встретился с явлением, которое отношу к полному чуду. Дело было в музее Андрея Рублева. Передавали икону в один из московских монастырей. Прибыли ее принимать иереи. Они облачились, приготовились. Приносят музейщики икону -" Богородицу, нарисованную на доске. Священники начинают пред ней служить. И икона оживала на глазах. Потом ее взяли и благоговейно понесли. А я отстал. И вдруг на меня дохнуло неким иным запахом. Благовония там не употребляли, это не было ароматом кадила и масел. Это было нечто иное». См. статью в музейном блоге «Икона Богородицы из Музея имени Андрея Рублева благоухала при передаче Церкви»: http://rublev-museum.livejournal.com/204445.html

Свт. Лука и сокрытое чудо обновления икон: http://expertmus.livejournal.com/65279.html

В начале апреля появились сообщения о том, что замироточил образ Божьей Матери «Знамение» в Михаило-Архангельском храме села Урусово Венёвского района Тульской области. Тогда многие также усмотрели недобрый знак в «слезах» иконы, что «слёзы» Богородицы были предвестником страшных испытаний, которые уготованы человечеству.

В селе Александровское Ставропольского края в храме св. блгв. кн. Александра Невского недавно замироточила икона Казанской Богоматери. Настоятель храма иерей Анатолий Поляков считает, что мы наверное «неправильно что-то делаем». В эти тяжелые времена, когда «плачет» Богородица, никто не может ответить, что именно это значит — благословение Божие или же грозное предостережение о грядущей катастрофе.

Преподобный Нектарий (в миру его звали Тихонов Николай Васильевич) стал последним соборно избранным Оптинским старцем. Полвека он провел в Скиту Оптиной Пустыни, а двадцать лет нес крест затворника. Ему довелось молиться за Россию и русский народ в тяжелые времена, когда пала великая Российская Империя.

Еще за полгода до Октябрьской революции Нектарий ходил с красной ленточкой на груди, и лишь спустя время монахи поняли, что он заранее знал о красных отметках на кожанках большевиков, как о символе новой власти. В этом же 1917 г. старец поведал и о странном видении во сне.

В своём видении прп. Нектарий ясно увидел Иисуса и апостола Петра. Ученик спросил Господа, когда настанет конец тяжким мукам человечества. Спаситель ответил, что сроку до 22-го года, чтобы люди «образумились и покаялись», если не сподобятся, то «все так и погибнут». Пророчество прп. Нектария гласило, в 22-м году придет Спаситель, чтобы вершить свой суд.

В лихолетье революционных потрясений, видение прп. Нектария забыли, хотя1922 год был тяжелым, с голодом, разрухой и гражданской войной, однако же не стал последним для всего человечества.



Напомним, что 28.10. 2002 г. патриарху Алексию II было явление прп. Феодосия Печерского, которое сразило его наповал. Тогда все российские средства массовой информации срочно передали важное сообщение, что в понедельник, 28 октября, у Патриарха Всея Руси Алексия II случился «сердечный приступ». Патриарху стало плохо во время архипастырской поездки в Астраханскую епархию. Врачи подозревали гипертонический криз и микроинсульт. Ему успели оказать квалифицированную помощь, и во вторник, 29-го, больного перевезли Москву, в ЦКБ.

Инсайдерская информация о том, что на самом деле произошло в тот момент с патриархом пришла из конфиденциального источника в окружении Алексия. Патриарх только собрался отслужить панихиду по убиенным на Дубровке, как тут же потерял сознание и на машине «скорой» был доставлен в ближайшую больницу.

По словам очевидцев, истинной причиной приступа стало «некое видение», посетившее и потрясшее Патриарха. О том, что увидел патриарх Алексий в алтаре храма, он признался нескольким лицам из своего ближайшего окружения, сразу после видения и за несколько часов перед тем, как состояние его здоровья стало резко ухудшаться. При этом более всего Алексия II поразил сам сверхъестественный факт, ибо, как утверждали многие в его окружении, патриарх, несмотря на свой высокий церковный сан, воспринимал православную веру скорее как традицию.

Однако он подробно описал приближенным к нему лицам своё видение. В нём ему неожиданно явился явился некий благообразный старец, с посохом, в монашеском одеянии, назвавший себя игуменом Феодосием Печерским, который встал прямо перед патриархом. В его светлых пронзительных глазах не было гнева, но был заметен жестокий укор. Алексий передал дословно то, что он услышал от старца-игумена.

«Отпали от Бога, ты и многие братья твои, и к диаволу припали, – строго произнес святой. – И правители Руси – не правители уж суть, а кривители. И Церковь потворствует им. И не стоять вам по правую руку от Христа. Ждёт вас мука огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь, окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас путь ко спасению через искупление бесчисленных грехов ваших. А час ответа близок».

После этих слов старец изчез, оставив совершенно оцепеневшим патриарха Алексия, который никогда ничего подобного не испытывал, более того со скептицизмом относился к сообщениям о всякого рода чудесах.

Вскоре после того патриарху сделалось плохо. Те, кто оказывал ему первую помощь утверждают, что больной едва слышно шептал: «Не может быть, не может быть!»... Официальный диагноз, который поставили в больнице звучал так: «гипертонический криз с элементами динамического нарушения мозгового кровообращения». В момент критического ухудшения, когда уже были готовы к самому худшему, патриарх Алексий вновь поведал о видении, пребывая в состоянии крайней подавленности. Однако позже, немного придя в себя и приободрясь, патриарх уже заявил, что «скорее всего у него были галлюцинации».

Произошло это явление прп. Феодосия Печерского патриарху Алексию за полгода до явления убиенного оптинского инока Ферапонта, предсказавшего тульским паломникам, что патриарх Алексий примет мученическую кончину: https://expertmus.livejournal.com/154576.html



Мученик в явлении предсказал смерть патриарха: https://rublev-museum.livejournal.com/331878.html

Вместо послесловия. Депутат Госдумы Российской Федерации, лидер КПРФ Геннадий Зюганов считает, что руководство России должно официально заявить о том, что будет бороться за Донбасс всеми средствами, включая военные. Об этом он заявил в интервью российской "Национальной службе новостей". "Я бы давно на месте Верховного главнокомандующего официально заявил, что мы будем защищать свой "мир", свою Родину, свой язык. Признать Донецкую и Луганскую республику - это воля наших соотечественников. Надо официально заявить, что мы их признаем и будем их защищать, включая и военные средства", - сказал Зюганов. "Украина не способна вести современную войну, ей ничем ее вести. Армия на Украине сейчас хуже в 10 раз, чем в 1990-е годы. Все их установки могут быть расстреляны без захода на территорию Украины. Те, кто собираются отдавать такие приказы, - не просто преступники, они убийцы настоящие", - добавил лидер КПРФ. Так Зюганов прокомментировал предположение депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга Бориса Вишневского, что на экстренном заседании Совета Федерации 23 апреля 2021 г. может быть санкционировано введение российских войск на Донбасс.

Экстренное заседание Совета Федерации назначено на 23 апреля...

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html




Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
знак

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) признан агентом КГБ в суде Болгарии!



«Где священник скрывает под рясой
КГБ-шный погон
.
Покажите мне такую страну,
Где блаженствуют хамы,
Где правители грабят казну,
Попирая закон
»
(Игорь Талков. Глобус)

Ну вот и сбылось пророчество убиенного Игоря Талькова про страну, где под патриаршей мантией скрывается КГБ-шный погон (что признано Судом!), а правитель публично назван (на международном уровне!) убийцей!



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Всё началось с того, что вице-премьер Болгарии Валерий Симеонов публично обозвал патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Гундяева) агентом КГБ и «сигаретным митрополитом Руси». Симеонов так резко отреагировал на публично высказанное патриархом Кириллом (Гундяевым) недовольство речью президента Болгарии Румена Радева на торжествах в честь 140-летия освобождения Болгарии от османского ига. По мнению патриарха Кирилла, Радев недостаточно четко подчеркнул роль России в победе над Османской империей.

Напомним, что на праздничном параде 3 марта 2018 г. в честь празднования 140-летия освобождения Болгарии президент Болгарии Румен Радев выразил признательность за национальное освобождение не только русской армии, а разным народам, ее составляющим - румынам, украинцам, белорусам, финнам, полякам, латышам и другим. По словам наших соотечественников, такая формулировка в Софии озвучивается уже много лет подряд. И руководством страны, и прессой: https://youtu.be/LtFkdjOblaM

Однако впервые в ходе зарубежного визита патриарх Кирилл (Гундяев) публично высказал 3 марта 2018 г. свое резкое недовольство первому лицу страны (см. видео): «Не Польша, не Литва - Россия! Мне трудно было слышать все эти ссылки на участие других стран в освобождении. Ни польский, ни литовский сеймы не принимали участие в решении о начале войны с Османской империей. Надеюсь, СМИ нас слышат и передадут мое разочарование неправильной интерпретацией. У меня двоякое впечатление от юбилея, и я открыто скажу об этом на весь мир». Многие услышали в речи Кирилла нотки раздражения, а сам посыл восприняли как обвинения, - сообщили СМИ (см. видео): https://youtu.be/LtFkdjOblaM




При этом бывший глава ОВЦС РПЦ Кирилл (Гундяев) скатился до прямого оскорбления властей Болгарии: в советское время болгарские товарищи считались самыми плохими ораторами, которые вообще не умели говорить без бумажки ...

симеонов гундяев — копия.jpg
В ответ вице-премьер Болгарии Валерий Симеонов Валерий Симеонов 7 марта 2018 г. на Болгарском национальном телевидении резко раскритиковал патриарха Кирилла (Гундяева) за заявление, что он «разочарован исторической интерпретацией освобождения Болгарии». Вице-премьер Болгарии Валерий Симеонов назвал патриарха Русской православной церкви Кирилла (Гундяева) агентом КГБ и сигаретным митрополитом России (цитируется по решению суда, в квадратных скобках переводчиком раскрыты сокращения): «Мы должны четко сказать людям, кем является Патриарх К[ирилл]. Он не сошел с неба. Он не походит из Рая и не является посланником Г[оспода] Б[ога] или И[суса] Х[риста]. Патриарх К[ирилл] известен как сигаретный митрополит России. Начиная с 1996 года, он имеет 14 миллиардов долларов с импорта безакцизных сигарет. Этот хитрец безакцизных сигарет на 14 миллиардов долларов импортировал и на 4 миллиарда вина для нужд церкви, снова же без акцизов. Он имеет частный самолет, он имеет виллу в Швейцарии. Его часы стоят 30 000. И он еще отваживается вершить правосудие над болгарским президентом. Представьте только, как наш Н[еофит – то есть патриарх Болгарский] едет в Россию, станет, как я здесь стою, напротив П[утина], начнет стучать по его столу (здесь подсудимый стучит по столу) и скажет ему: "А ты откуда упал?! Разве вы не знаете, кем являются К[ирилл] и М[ефодий] ... Что с ним будет? ... И тот, кто претендует на историческую манипуляцию... Духовное лицо, духовное лицо, когда упоминаются жертвы в этих битвах. Им мешают жертвы, они хотят выбросить их кости из истории. Какой он? ... Я тебе еще раз говорю. Это не восточно-православный священнослужитель. Это агент М[ихайлов] из советской К[ГБ], доказано, второсортный советский агент из К[ГБ]. Тот самый, кто сказал, что права человека – это новая ересь. И он еще отваживается вершить правосудие над болгарским президентом. И этот хитрец должен мне что-то говорить?» («Патриарх К., трябва да кажем ясно на хората какъв е. Той не е слязъл от небесата. Той не е слязъл от Рая и не е пратеник на Г. - Б. или на И. Х.. Патриарх К. е известен като цигарения митрополит на Русия. От 1996 год. той има 14 млрд. долара от внос на безакцизни цигари. 14 млрд долара тоя хитрец е внесъл безакцизни цигари и 4 млрд. от вино за нуждите на църквата, пак безакцизно. Тоя същия има частен самолет, той има вила в Швейцария. На тоя часовникът му е за 30000. И тоя същия да има наглостта да раздава правосъдие пред българския президент. Я си представете нашият Н. да отиде в Русия, да застане, така както аз съм застанал, срещу П., да започне да му тропа по масата (тук ответникът почуква по масата) и да му каже „А., ти откъде падна, бе. Ти не знаеш ли К. и М. какви са... Какво ще стане с него?... И този, който претендира за историческа манипулация... Духовно лице, духовно лице, когато се споменават жертвите в тези сражения. Тоя да им вади жертвите и да им изхвърля костите от историята. Какъв е тоя?... Пак ви казвам. Това не е източноправославен духовник. Това е агент М. от съветското К., доказано, второразрядно съветско ченге от К.. Същият този каза, че човешките права са новата ерес.И той иманаглостта да раздава правосъдие на българския президент. Този хитрец ли ще ми казва на мене”»): https://youtu.be/LtFkdjOblaM


Как сообщает Sofia globe, также Симеонов отметил, что у патриарха Кирилла есть частный самолет, вилла в Швейцарии, часы за 30 тысяч долларов и он имеет наглость раздавать суждения перед президентом Болгарии: «Это не православный служитель. Это агент Михайлов, второразрядный агент советского КГБ» (см. видео): https://youtu.be/LtFkdjOblaM

Часы Патриарха Кирилла: https://rublev-museum.livejournal.com/307581.html

Семья патриарха Кирилла (Гундяева) владеет недвижимостью на 225 млн.!
https://www.opentown.org/news/293249/

Истец Эмил Миланов – генерал запаса МВД (бывший шеф службы «Полиция» Столичной дирекции внутренних дел), лидер пророссийской общественной организации «Международная славянская община – Перун-2000», секретарь Движения «Русофилы», а также председатель политической партии «Возрождение Болгарии», подал в суд на вице-премьера Болгарии, распространяющего якобы лживые сведения, порочащие главу Русской Православной Церкви.



Генерал Миланов с бывшим военным атташе Посольства РФ, изгнанным из Болгарии за шпионаж

Однако вице-премьер Болгарии Валерий Симеонов смог доказать в суде, что распространённые им сведения соответствуют действительности. И суд принял все его доказательства, посчитав их убедительными.




Симеонов в суде разъяснил, что его поведение не могло нанести противоправного вреда, поскольку это был комментарий по поводу поведения представителя иностранного государства и его высказывания не как духовного и религиозного лидера, а как главы иностранной делегации, при этом критическая оценка его мотивов и проявлений по политическим вопросам была сделана Симеоновым в качестве представителя правительства Республики Болгария. Он заявил, что его утверждение является частью публичной дискуссии по важному для общественности вопросу. Также экс-вице-премьер Болгарии отметил, что категория «православная общественность», на которую ссылался заявитель, является неясной и неоднородной и объединяет миллионы людей с различными взглядами, поэтому его слова прозвучали в унисон с православной традицией, которая позволяет критически относиться к поведению епископов Церкви, согласно тому принципу, что безусловные авторитеты отсутствуют, и именно поэтому его слова не могли оскорбить чувства православных христиан. Кроме этого, информация о скандальном поведении официального лица РПЦ Кирилла (Гундяева) в течение десятилетий обсуждалась и была предметом критики представителей разных православных общин России.



Экспертом в деле выступал преподаватель церковного права и Устава Болгарского Патриархата на Богословском факультете Софийского университета доц. Дилян Николчев.

В результате суд не усмотрел клеветы в словах вице-премьера Болгарии Валери Симеонова и постановил взыскать с истца 150 левов (около 75 евро) судебных расходов:
«Решение
№ 20069484 от 17.03.2021 град София
решение по гр. д. № 18199/2018 г. по описа на Софийски районен съд, 157 с-в, стр. 6
Р Е Ш Е Н И Е
№……..
гр. София, 17.03.2021 г.
В ИМЕТО НА НАРОДА
Софийски Районен Съд, I-во ГО, 157 с-в, в открито съдебно заседание на двадесет и втори февруари през две хиляди двадесет и първа година, в състав:
ПРЕДСЕДАТЕЛ: ДАЯНА ТОПАЛОВА
при секретаря К. К., като разгледа докладваното от съдия Т. гр.д. № 18199 по описа за 2018 г., за да се произнесе взе предвид следното:
Р Е Ш И:
ОТХВЪРЛЯ предявения от Е. С. М., ЕГН [ЕГН], с адрес – [населено място], [улица], [жилищен адрес]0 срещу В. С. С., ЕГН [ЕГН], с адрес – [населено място],[жк][жилищен адрес] иск с правно основание чл. 45, ал. 1 от ЗЗД, във вр. чл. 52 от ЗЗД за осъждане на ответника да заплати сумата от 1 лв., предявена като част от вземане в общ размер 20 000 лв., представляващи обезщетение за претърпени неимуществени вреди от нарушаване на религиозни възгледи, чувства, убеждения и идентичност на ищеца като български православен християнин, които се твърди да са причинени на 07.03.2018 година, в сутрешно телевизионно предаване по Канал 1 на Българска национална телевизия, с водещ И. Н., с изразите: "Патриарх К., трябва да кажем ясно на хората какъв е. Той не е слязъл от небесата. Той не е слязъл от Рая и не е пратеник на Г. - Б. или на И. Х.. Патриарх К. е известен като цигарения митрополит на Русия. От 1996 год. той има 14 млрд. долара от внос на безакцизни цигари. 14 млрд долара тоя хитрец е внесъл безакцизни цигари и 4 млрд. от вино за нуждите на църквата, пак безакцизно. Тоя същия има частен самолет, той има вила в Швейцария. На тоя часовникът му е за 30000. И тоя същия да има наглостта да раздава правосъдие пред българския президент. Я си представете нашият Н. да отиде в Русия, да застане, така както аз съм застанал, срещу П., да започне да му тропа по масата (тук ответникът почуква по масата) и да му каже „А., ти откъде падна, бе. Ти не знаеш ли К. и М. какви са... Какво ще стане с него?... И този, който претендира за историческа манипулация... Духовно лице, духовно лице, когато се споменават жертвите в тези сражения. Тоя да им вади жертвите и да им изхвърля костите от историята. Какъв е тоя?... Пак ви казвам. Това не е източноправославен духовник. Това е агент М. от съветското К., доказано, второразрядно съветско ченге от К.. Същият този каза, че човешките права са новата ерес.И той иманаглостта да раздава правосъдие на българския президент. Този хитрец ли ще ми казва на мене”.
ОСЪЖДАЕ. С. М., ЕГН [ЕГН], с адрес – [населено място], [улица], [жилищен адрес]0 да заплати на В. С. С., ЕГН [ЕГН], с адрес – [населено място],[жк][жилищен адрес] на основание чл.78, ал.3 ГПК сумата 150 лв. – разноски за производството за адвокатско възнаграждение.
Решението подлежи на обжалване пред Софийски градски съд в 2-седмичен срок от връчването му на страните».




«Наезд» патриарха Кирилла на президента Болгарии и «ответка» властей: https://www.opentown.org/news/177446/

Люстрация церковной агентуры в Болгарии, следующая - Россия?: https://rublev-museum.livejournal.com/281771.html

Тайные операции спецслужб на Афоне: https://rublev-museum.livejournal.com/295482.html

Кража на Афоне: спецслужбы похитили древнюю рукопись: https://youtu.be/kngqKvBqI2s

Власти Болгарии изгнали из страны священника РПЦ, представителя патриарха Кирилла (video): https://rublev-museum.livejournal.com/403085.html

Скандал в Софии в ходе визита патриарха Кирилла: https://youtu.be/pgsBPw61OWs

Болгария выдворила представителя патриарха Кирилла: https://youtu.be/juuShHqo9Dk

Скандал в Софии в ходе визита патриарха Кирилла: http://rublev-museum.livejournal.com/316710.html

Скандал вокруг выдворения из Софии представителя патриарха Кирилла набирает обороты: https://rublev-museum.livejournal.com/403817.html

«У патриарха Кирилла появились проблемы не только дома, но и на международной арене»: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/882198-echo/



Президент США назвал Владимира Путина бездушным убийцей!: https://rublev-museum.livejournal.com/500409.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева
своды

RIP: реставратор ВХНРЦ Адольф Николаевич Овчинников (1931-2021)



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Намедни, на 90-м году жизни, скончался художник-реставратор высшей квалификации Адольф Николаевич Овчинников (1931-2021). В соболезновании патриарха Кирилла в связи с его кончиной содержатся грубые ошибки: «об актуальности работы говорит тот прискорбный факт, что из восьми храмов, фрески которых были им полностью скопированы, половины уже не существует»: http://www.patriarchia.ru/db/text/5799666.html

На самом деле, как подсчитал сам Адольф Овчинников, за многие годы работы им были скопированы фрески восьми древних храмов и монастырей, половины из которых уже не существует: «приедешь на другой год – уже нет этой композиции». Дело не только во времени и естественных разрушениях: по его словам, в последнее время, благодаря новым технологиям, фрески научились воровать, а потом вывозить за границу и продавать (особенно в Грузии). Таким образом, речь идет об утраченных композициях фресок, а вовсе не об исчезнувших храмах, как ошибочно сказано в соболезновании главы РПЦ.

Странно, что патриарх Кирилл не внял доводам А.Н. Овчинникова, который относил чудотворную икону «Богоматерь Свенская-Печерская» - к эпохе прп. Алимпия, т.е. к концу XI в. (Овчинников А.Н. Иконы «Святой Пантелеимон» и «Богоматерь Свенская-Печерская» // Символика христианского искусства. М., Родник, 1999. С. 428.), что повторяет атрибуцию И.Э. Грабаря (Грабарь И.Э. О древнерусском искусстве. М., 1966. С. 157). Для обоснования датировки Овчинников привёл следующие аргументы: «Палитра более чем скромна: листовое золото, белила свинцовые - грубые и тонкие в зависимости от назначения, аурипигмент и реальгар, киноварь, земляная краска железноокисная, глауконит (земля зеленая), лазурит, чернь, умбра ... В живописи можно найти много точек соприкосновения с живописью Синая: https://expertmus.livejournal.com/76871.html

Адольф Николаевич Овчинников родился 19 декабря 1931 г. в Брянской области. В 1949 г. он поступил в художественно-ремесленное училище в Москве, где окончил отделение монументально-декоративной живописи. После обучения пришел в 1952 г. на должность художника-реставратора в Исторический музей. Правда, в Историческом музее Адольф Овчинников пробыл недолго. Виктор Васильевич Филатов его переманил во Всероссийский художественный научно-реставрационный центр (ВХНРЦ) имени Грабаря, где Овчинников задержался на пятьдесят с лишним лет.

Одной из первых икон, расчищенных Адольфом Овчинниковым в мастерских Грабаря в 1960 г., стал образ «Чудо Георгия о змие» конца XIV в. (The Miracle of St George and the Dragon / Black George). После расчистки стало ясно, что икону поновляли несколько раз. Под слоем XVIII в. открылся слой XVII в. а, далее, слой XIV в. Икона была признана безусловным шедевром древнерусской иконописи. После отъезда в эмиграцию в 1973 г. Мария Розанова выгодно продала икону на аукционе «Axia Art Islamique et Byzantin» (dealer/auction house; Liechtensteiner), откуда она была закуплена в Британский музей в 1986 г.: https://rublev-museum.livejournal.com/486268.html

В 1980 г., когда реставрировался Благовещенский собор Московского Кремля, Овчинников получил уникальную возможность снять кальки с икон Феофана Грека и прп. Андрея Рублева: «я просто договорился с начальством кремлевским, брал любую на этот момент свободную икону, лавсан на нее натягивал и все, что вижу, кроме всяких гвоздиков, это фотография сделает лучше. А мне нужно было докопаться до авторского понятия».

Адольф Николаевич Овчинников занимался реставрацией древнерусской живописи без малого 60 лет. Методика, которую он использовал, весьма проста и никакого секрета в ней нет. Перед тем, как приступить к реставрации, Овчинников копировал икону на прозрачную пленку: «Сначала я делаю сохранные места, чтобы войти в его интонацию. А потом уже… Когда мост проломан, машина, если на большой скорости, может перескочить, а на малой она туда и рухнет. Так и здесь: вы, когда уже сохранные элементы копируете, вы постепенно входите в суть этой вещи. Тогда вы можете соединить оборванную линию».

По словам А.Н. Овчинникова, «искусство - это то, что связывает в единое любые факты, превращая материальное в духовное. Андрей Рублев каждый день писал и каждый же день с помощником ходил любоваться на работу мастеров пресловущих. Значит, и у Рублева были авторитеты, значит, и он любовался этим языком. Если я плохо вижу, то надеваю очки и вижу лучше, а еще лучше - если смотрю через микроскоп. Это называется удлинением возможностей. И получается что-то. Только тогда человек оказывается способен почувствовать каждый лик на иконе. Даже написанный размером в три миллиметра».

Однако реставрационную «методику» ВХНРЦ имени Грабаря в пух и прах буквально разнёс Председатель всероссийской ассоциации реставраторов Савва Ямщиков, который поведал без обиняков, что на самом деле «творится» с иконами в этом заведении: «Одна из причин, побудивших меня покинуть любимую Марфо-Мариинскую обитель, было то, что в коллективе реставраторов высочайшего класса, к сожалению, тон задавали люди тщеславные, амбициозные. Это о них пушкинские строки: “Художник-варвар кистью сонной картину гения чернит”. Меня совершенно не устраивали методы, которыми они руководствовались при раскрытии и восстановлении драгоценных иконописных реликвий, обращении с авторской живописью. Особенно же разгул “кисти сонной” проявился при повальном дописывании древних икон. Новый левкасный грунт наносился на старые доски без всякой меры и тщания. Сказано в Евангелии: “Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого – дыра будет еще хуже”. Так было с реконструируемыми и дописываемыми иконами. Совсем немного прошло времени, и новый грунт отрывался от старого; лаковые покрытия, хорошо смотрящиеся на древних фрагментах, проседали и разлагались на доделанных плоскостях. Я, конечно, не мог выдержать такого варварства и однажды на специальном совещании продемонстрировал три десятка ярких примеров подобных экспериментов. Оппоненты пытались подвести научную базу под свои шаткие аргументы, но доказательства оказались надуманными, высосанными из пальца. К счастью, в других реставрационных мастерских (Русский музей, Музей имени Андрея Рублева и некоторые провинциальные музеи) придерживались принципа минимального вмешательства в структуру древних икон»: https://rublev-museum.livejournal.com/6841.html

Что уж тут говорить о том чудовищном факте, который хорошо известен среди музейщиков, что реставраторы ВХНРЦ имени Грабаря питали слабость не только к «дописыванию» древних икон, но и к портретированию себя любимых в церковной иконографии на древних иконных досках, особенно к разным юбилеям и сабантуям.

Портрет художника-реставратора, заслуженного деятеля искусств РСФСР Адольфа Овчинникова ( см. фото). Монограмма автора Ш.К 1967.
Написан на старинной иконной доске, темперными красками.
51 х 40.



К числу постыдных деяний ВХНРЦ и лично Адольфа Овчинникова относится участие в пиаре политически ангажированной «Новорусской Богоматери», о которой в своей рецензии сотрудник ВХНРЦ искусствовед А.Н. Овчинников оставил хвалебные строки: «в современной иконописи масштабные явления начали терять свою актуальность и, к сожалению, возникают крайне редко. Поэтому написание большой иконы Сергеем Сергеевичем Куракиным следует считать обращением к церковной истории в иконописи. Пришло время воплотить не только в бетоне или бронзе трудную историю православия, но и вернуть духовную значимость мученических подвигов, военных потерь и побед современной эпохи, так как без правильного осмысления и духовной оценки страшнейшей из эпох «возрождение» Церкви будет кратковременным. И чтобы не повторялись смутные времена, иконы-летописи становятся насущно необходимым трудом, требующим не только всеобщего одобрения, но и профессиональной помощи и поддержки ... Икона «Богоматерь Новорусская, в клеймах» написана с соблюдением традиций древнерусской иконописи и представляет собой художественную ценность» (см. фото): https://expertmus.livejournal.com/143702.html

Реставратор Адольф Овчинников и сам не чурался «дописывать» не только иконы, но и фрески, достаточно упомянуть храм Успения Божией Матери на Рублево-Успенском шоссе, где выполнена роспись по сырой штукатурке «в стиле XVII в.» под руководством известного реставратора Адольфа Овчинникова: https://expertmus.livejournal.com/160455.html

Джованна Парравичини, советник представительства Мальтийского ордена в РФ, рассказала, что их первое знакомство с Адольфом Овчиннковым состоялось в 1990 г. в Риме, на выставке «100 шедевров из российских музеев» в Ватикане: «нас познакомил о. Александр Мень, который тогда сказал: «Это великий мастер, великий реставратор, вы можете многому научиться у него». Мы тогда подошли с трепетом, и Адольф Николаевич согласился приехать в нашу иконописную школу в Сериате. Он провел с нами месяц. Для нас это было открытие целого мира смыслов – это было новое рождение нашей иконописной школы»: https://expertmus.livejournal.com/161935.html

Иконописец из России на службе у масонов: https://expertmus.livejournal.com/73559.html


Овчинников А.Н. Символика христианского искусства.  М., 1999. pdf
(текст в авторской орфографии)
От автора с. 6
Символика нимба с. 10
Посох-жезл. Преемственность символических образов древнейших религий (Египта и стран Ближнего Востока) в христианской культуре с. 68
Символика белого цвета с. 106
Символика красного цвета с. 121
Богоматерь "Умиление" XVI в. из Никольской церкви Любятовского монастыря в Пскове с. 149
"Вход Господень в Иерусалим и обращение Закхея". Рельеф кафедры архиепископа Максимиана с. 184
"Тайная вечеря" Трапезундского Евангелия с. 190
Шиферное "Распятие" XIII в. из коллекции Новгородского музея с. 206
Копия-реконструкция как метод восстановления утраченной иконографии (на примере композиции "Страшный суд" в Атени) с. 223
Христос-Иерей с. 252
Защитники Церкви с. 322
Трехчастная новгородская икона XV в. из собрания Третьяковской галереи с. 355
Житийная икона первомученика архидиакона Стефана с. 370
Киликийский крест с. 397
Иконы "Святой Пантелеимон" и "Богоматерь Свенская-Печерская" в свете реставрационного исследования с. 410
Общность принципов письма в средневековых восточнохристианских фресках и миниатюрах с. 430
О санкире с. 436
Из опыта реконструкции древних икон с. 460
Список иллюстраций с. 507
Список сокращений с. 519
Содержание с. 520

UPD. TOP-500


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
@ Музей Андрея Рублева
собор

Свт. Григорий Палама в Риме (Ватикан)/ St. Gregory Palamas in Vaticano (Redemptoris Mater)!



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Наша ACADEMIA! Во вторую неделю Великого поста, когда Церковь празднует триодную память свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитскаго († 14.11.1359), уместно напомнить о совершенно уникальном образе этого выдающегося святоотеческого богослова, который мало известен в России. Речь идет о необыкновенной мозаике, созданной совместно католиками и православными к 2000-летию христианства, которая ныне признана во всем мире как «новая Сикстинская капелла XXI века»: http://рускатолик.рф/29-okt/

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/217338.html

Прямо над св. престолом в папской капелле Redemptoris Mater в сердце Рима помещен мозаичный образ свт. Григория Паламы (см. video), который изображен вместе с прп. Иоанном Дамаскиным и Фомой Аквинским: https://sib-catholic.ru/pochemu-pravoslavnyie-pochitayut-svyatitelya-grigoriya-palamu/


За спиной у Папы Бенедикта XVI слева направо: прп. Иоанн Дамаскин, св. Фома Аквинский, свт. Григорий Палама (Giovanni Damasceno, Tommaso d'Acquino, Gregorio Palamas).

Столь редкий образ отца афонского исихазма на ватиканской мозаике появился отнюдь не случайно, а благодаря автору всей иконографической программы мозаики в папской капелле Redemptoris Mater заведующему сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» проф. Олегу Германовичу Ульянову. До него над проектом новой ватиканской мозаики билось немало искусствоведов со всего мира, например, столичный мозаичист Александр Корноухов настоял на вызове в Рим доктора искусствоведения Ольги Си-гизмундовны Поповой (МГУ), однако она с этой задачей не справилась: https://expertmus.livejournal.com/88065.html




По словам автора иконографической программы мозаики в папской капелле Redemptoris Mater, «впервые замысел данного проекта возник в 1995 г. во время духовных бесед покойного папы Иоанна Павла II со своим духовником о. Фомой (Шпидликом). С этим выдающимся богословом, специалистом по восточной духовности, мне выпала честь быть знакомым вот уже на протяжении почти 15 лет. Именно он пригласил меня в Рим для разработки иконографической программы мозаики в 1996 г. До этого те или иные проекты, подготовленные разными искусствоведами Востока и Запада, потерпели фиаско, и не мудрено, ведь в них, как правило, оказывались произвольно смешаны различные иконографические композиции. Мне удалось сразу же найти основную идею «Небесного Иерусалима» и, самое главное, добиться того, чтобы доминировал образ Живоначальной Троицы Рублевского извода, да и среди святых помещены отцы исихазма — сщмч. Дионисий Ареопагит и свт. Григорий Палама! 23 апреля 1996 г. моя программа, к которой прилагался исполненный мной эскиз картона (см. фото), была представлена на суд кардинала Пьеро Марини, возглавляющего Папскую Литургическую Комиссию, который был просто поражен и тут же взял проект в Ватикан.

Предполагалось, что мозаика разместится на восточной стене (!) в папской капелле, посвященной Богородице - Матери Искупителя (лат. Redemptoris Mater). Эта капелла, одна из семи папских капелл, находится на втором этаже Апостольского дворца в Ватикане и попасть в нее можно через вторую лоджию Браманте. Капелла была создана в 1580 г., во времена понтификата Папы Григория XIII (1572–1585). Первоначально она называлась «Капелла Матильды», но была переименована папой Иоанном Павлом II в год Богородицы, отмечавшийся в 1987–1988 гг.

1 ноября 1996 г. праздновалось 50-летие иерейской хиротонии Иоанна Павла II, и коллегия кардиналов приняла решение выделить средства на восстановление личной папской капеллы, в рамках которой и была выполнена по моей иконографической программе юбилейная мозаика художественной мастерской под руководством о. Марко (Рупника). После завершения всех восстановительных работ папа Иоанн Павел II освятил 14 ноября 1999 г. юбилейную мозаику, под которой находится св. престол»: https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html

Уникальная мозаика воплотила основную богословскую идею «Небесного Иерусалима», причем доминантой стал всемирно известный образ «Живоначальной Троицы» великого иконописца прп. Андрея Рублева († 17.10.1428), а среди святых помещены отцы исихазма - сщмч. Дионисий Ареопагит и свт. Григорий Палама. Причем мозаичный образ свт. Григория Паламы, как сообщил на своей творческой встрече в Институте св. Фомы проф. Олег Германович Ульянов, был выполнен самым первым и уже 23 апреля 1996 г. передан вместе с авторским эскизом всей мозаики папскому обер-церемониймейстеру Пьеро Марини, которого часто называли «литургистом века»: http://sfoma.ru/events/archive-2019/176-the-sistine-chapel-of-the-xxi-century-creative-meeting-with-professor-oleg-ulyanov



Согласно авторскому замыслу, свт. Григорий Палама должен быть изображен в среднем ряду среди святых отцев - учителей Церкви, чей ряд образует своеобразное подножие трона, на котором восседает Дева Мария с Богомладенцем, подобно тому как писания св. отцев - это краеугольные камни Церкви («In corrispondenza con questi triadi angeliche vegono strutturate intorno alla Madre di Dio tre ordini. Nella fila superiore è l'ordine delle dominazioni monastiche — i fondatori dei conventi in Occidente: Antonio, Pacomio, Benedetto, Francesco d'Assisi, Domenico, Ignazio di Loyola. Poi in Oriente: Antonio di Pecersk, Teodosio, Sergio di Radonez, Giovanni di Rila, Nil Sorskij, Saba Serbo. La fila media è costituita da santi Padri. I dottori della Chiesa occidentale: Agostino, Gregorio M., Girolamo, Ambrogio, Tommaso d'Acquino, Giovanni della Croce. Dalla Chiesa orientale: Atanasio, Dionigi Areopagita, Costantino-Cirillo, Giovanni Crisostomo, Giovanni Damasceno, Gregorio Palamas. Questa fila rappresenta lo sgabello del trono sul quale siede la Madre di Dio con il Bambino divino, dando che gli scritti dei Padri sono come le pietre angolari della Chiesa»).

Помимо этого, учение свт. Григория Паламы было неоднократно процитировано проф. О.Г. Ульяновым в его иконографической программе ватиканской мозаики, прежде всего, из области тринитарного богословия: «Святую Троицу возможно созерцать лишь в ее икономии, во время Божественного раздаяния. Поэтому ниже Св. Престола Живоначальной Троицы помещена надпись - «DIVINAE COUSORTES NATURAE» («причастники Божественного естества» ἵνα … γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως - 2 Пет. I, 4). Мы не можем быть причастниками ни сущностей, ни ипостасей Святой Троицы, но мы приобщаемся Божественной благодати, изливаемой на Евхаристии. По учению свт. Григоря Паламы, поскольку благодать явилась благодаря Боговоплощению в человеческой природе Христа, то мы приобщаемся Божественному естеству в момент Евхаристии» («La SS. Trinità si può contemplare solo nella sua oikonomia, nella sua distribuzione divina. Perciò sotto il santo altare si trova l'iscrizione: DIVINAE COUSORTES NATURAE (“partecipi alla natura divina”, 2 Pt 1, 4). Noi non possiamo partecipare all'essenza divina né alle Ipostasi della SS. Trinità, ma noi riceviamo la grazia divina che ci si comunica nell'Eucaristia. Secondo l'innsegnamento di san Gregorio Palamas, ci avviciniamo alla natura di Dio nel momento dell'Eucaristia nel modo in quanto questa grazia è apparsa nell'Incarnazione nella natura umana di Cristo»): https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html

В этой связи вспоминается одна из проповедей о. Всеволода Шпиллера 22.03.1981 г. на вторую седмицу Великого поста, где было замечено, что «Григорий Палама свой “Томос” начинает замечательными словами, словами, взятыми у апостола Павла. “Мы - причастники Божества”, - говорит святой Григорий Палама. Апостол Петр сказал даже сильнее: “Мы - причастники Божественного естества”. Вот кто такой человек, вот что такое человек!»: http://www.golubinski.ru/ecclesia/spiller/palama.htm


Так, в своей проповеди на Великую субботу свт. Григорий Палама учил о том, что вочеловечение Слова Божия показало существование лиц Святой Троицы и не позволило человеку считать Бога простой энергией, проявляющейся и видимой в творении (Гомилия 16 «О домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа» // PG 151. Col. 201D-204B).

Сам свт. Григорий Палама в своих трактатах нередко ссылается на свт. Афанасия Великого, который говорит на сей счет следующее: «Что мы называемся причастниками Христа и причастниками Бога, показывает наше помазание и запечатление, не имеющее природы рожденного» (PG 26. Col. 585BC). Кроме того, евхаристическое богословие свт. Григория Паламы основано на учении свт. Василия Великого, который говорит «О троическом богословии» (Περί θεολογίας τῆς ἁγίας τριάδος): «Святой Дух недоступен по природе, вместим по благости» (свт. Василий Великий. О Святом Духе. De Spirit. Sanct. 9, 22 // PG 32. Col. 108С; Sur le Saint-Esprit / Introd., texte, trad. et notes par B. Pruche. (SC; 17bis). P., 1968).





Крайне примечательно, что папа Иоанн Павел II, внимательно ознакомившись с богословской программой проф. О.Г. Ульянова, разработанной в Риме 22.04.1996 г., уже на следующий год помянул свт. Григория Паламу в ходе своей аудиенции 12.11.1997 г.: «почитание Марии представляет собой важный элемент общения между католиками и православными. Однако остаются некоторые разногласия относительно догматов Непорочного Зачатия и Успения, даже если эти истины впервые были изложены некоторыми восточными богословами - достаточно вспомнить таких великих писателей, как Григорий Палама (†1359), Николай Кавасила († после 1369) и Геннадий Схоларий († после 1472). Эти разногласия, однако, являются, возможно, скорее вопросом формулировки, чем содержания, и никогда не должны заставлять нас забывать нашу общую веру в божественное материнство Марии, ее вечную девственность, ее совершенную святость и ее материнское заступничество за своего Сына. Как напомнил ВТОРОЙ Ватиканский собор, этот "пылкий порыв" и "благочестивый ум" объединяют католиков и православных в преданности Божией Матери»: http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/audiences/1997/documents/hf_jp-ii_aud_12111997.html



К вящему сожалению, иконографическая программа ватиканской мозаики проф. О.Г. Ульянова, которую благословил папа Иоанн Павел II, сильно пострадала в ходе её воплощения в папской капелле Redemptoris Mater мозаичистом Александром Корноуховым, допустившим столь серьёзные огрехи и существенные искажения, что был даже отстранен от работы по мозаике. Следствием этих волюнтаристских вмешательств стал тот непоправимый ущерб, что свт. Григорий Палама оказался смещен в самый нижний ряд (см. фото).

Подробнее об авторе иконографической программы ватиканской мозаики: академик Олег Германович Ульянов, доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева», действительный член Iuris Canonici Medii Aevi Consociatio (ICMAC Society for Medieval Canon Law): https://www.famous-scientists.ru/16136

Эксклюзивные авторские материалы по работе над ватиканской мозаикой были представлены акад. О.Г. Ульяновым в 2017 г. на пленарном заседании Международной научной конференции к 260-летию со дня основания Российской Академии художеств в Санкт-Петербурге (Ульянов О. Г. Римский topos образа: художники Императорской Академии художеств XVIII–XX веков и «новая Сикстинская капелла XXI века» (Redemptoris Mater, Ватикан) // Академия художеств в прошлом и настоящем. Международная научная конференция РАХ к 260-летию со дня основания / Институт им. И.Е. Репина; науч. Ред. Ю.Г. Бобров. СПб., 2018. С. 312-321). Иллюстрации: https://elibrary.ru/download/elibrary_37642542_83084847.pdf

См. также: Ульянов О.Г. Богословие образа в исихазме (византийский паламизм и его новейшие интерпретации) // Международная научно-богословская конференция «Православное богословие: традиции и современность» (при поддержке Учебного комитета Русской Православной Церкви и Фонда Президентских грантов). М.: МПДА, 2020: https://www.academia.edu/45580296

Лексина О.И. Соединение восточной и западной христианских традиций в мозаиках Марко Рупника в Кафедральном соборе св. Девы Альмуденской в Мадриде // Канон. Проблемы художественно-временного образа исторически сложившихся церковных зданий и храмового пространства: XXVIII Международные Рождественские образовательные чтения: "Великая Победа: наследие и наследники", 24 января 2020: международная научная конференция. М.: Изд-во Московской государственной художественно- промышленной академии (МГХПА), 2020. С. 243-248.

Один из первых откликов на сенсационное появление образа свт. Григория Паламы на ватиканской мозаике к 2000-летию христианства оставил монах Диодор (Ларионов): https://danuvius.livejournal.com/190023.html

«C 1999 г. в сердце Ватикана (папской Капелле Redemptoris Mater) среди прочих изображений святых находится и иконографическое изображение святителя Григория Паламы (по соседству с Фомой Аквинским). Мозаика была заказана Ватиканом к 2000-летнему юбилею христианства. Автор проекта – искусствовед музея им. Андрея Рублева О.Г. Ульянов. Вот здесь его статья о концепции изображений в Капелле (там все выполнено с учетом учения об иерархии св. Дионисия Ареопагита). Исполнителем мозаики оказался известный художник Марко Рупник (иезуит), который постарался выполнить работу в восточно-православном стиле. По-моему получилось хорошо. Ульянов в статье подробно описывает положение святых, но я так и не понял, где, согласно его описанию, искать святителя Григория (по его описанию, там явно кто-то другой). Вот изображение:
Мне кажется, что Святитель в нижнем ряду первый слева от центра (ближайший к Божией Матери), т.к. узнается его залысина (известная по иконе из собрания музея им. Пушкина). Полную мозаику святых в Redemptoris Mater я нашел здесь (если кому интересно; но там, к сожалению, очень мелко).
Не знаю, чтят ли католики святителя Григория Паламу официально (хотя о чем может говорить иконографическое изображение в Ватикане?), но сам факт очень обнадеживающий.  Может, конечно, они только ради экуменизьма поместили его мозаику (и мозаики других святых, напр. Нила Сорского) в папской Капелле и совсем не интересуются учением Паламы, но кто знает  – может, следующее поколение уже от икон перейдет к текстам... Хотя, среди западных ученых уже заметен интерес и к богословию Григория Паламы (достаточно назвать Синкевича или Флогауса, из самых серьезных)... Поживем, как говорят, увидим»: https://danuvius.livejournal.com/208743.html

Читать полностью: https://yablor.ru/blogs/nel-cuore-del-vaticano/635282

См. о нём: https://rwmios-f.livejournal.com/96753.html

https://rwmios-f.livejournal.com/43030.html

Монах Диодор Ларионов: "Кураев - шулер": https://www.facebook.com/mon.diodoros/posts/876454402453417

Вопреки распространенным в литературе ошибочным представлениям, которые всячески тиражирует член Синодальной Богослужебной комиссии Русской Православной Церкви (с 2015) Михаил Желтов, есть все основания считать, что патриарх Константинопольский свт. Филофей (Коккин), автор первоначальных службы и Жития свт. Григория Паламы (по собственному свидетельству свт. Филофея в томосе Собора 1368 г.; см.: PG. 151. Col. 711), установил именно триодную память святого (Meyendorff J.Introduction à l'étude de Grégoire Palamas. Paris, 1959. P. 169; Les Regestes des actes du Patriarcat de Constantinople, N 2540).

Критикуя диак. (ныне прот.) Василия Волудакиса, который изучил рукописные собрания Греции с целью анализа данных греческой рукописной традиции службы свт. Григорию Паламе во 2-ю неделю Великого поста, Михаил Желтов лукаво приписывает себе находку наиболее раннего свидетельства о появлении триодной памяти свт. Григория Паламы, неупоминаемого Волудакисом, которое содержится в рукописи Vindob. Gr. Theol. 187. Fol. 72, ок. 1500 г.): http://www.patriarchia.ru/db/text/206692.html

На самом деле этот источник был упомянут еще в 1910 г. известным литургистом проф. СПбДА И.А. Карабиновым в его работе, посвященной Постной Триоди (Карабинов И.А. Постная Триодь. Исторический обзор плана, состава, редакций и славянских переводов. СПб., 1910. С. 396: «См. также De-Nessel, Catalogus... bibliothecae Caesareae Vindobonensis, MDCXX, p. 276 (cod. CLXXVII)»), о чем умышленно умолчал член Синодальной Богослужебной комиссии Михаил Желтов.

Полную ошибочность мнения М.С. Желтова, что инициатива установления триодной памяти свт. Григория Паламы якобы принадлежала Константинопольскому патриарху (6.01.1454 - май 1456; 1463; авг. 1464 - авг. 1465) Геннадию II Схоларию (Γεννάδιος ὁ Σχολάριος, в миру - Георгий Куртесий), показывает внимательное изучение основных источников по данной теме. Известно, что канон свт. Григорию Паламе, который написал сам патриарх Геннадий Схоларий содержит в богородичнах акростих «Схоларий», а вовсе не «Георгий», как канон Триодного последования свт. Григория Паламы без акростиха в тропарях, поэтому предположение диак. Василия Волудакиса об авторстве триодного канона, которое Михаил Желтов распространил на атрибуцию всей Триодной службы, неверно (Boloudakes B. Akolouthia tou en hagiois patrou hemon Gregoriou archiepiskopou Thessalonikes tou Palama. Peiraieus, 1978. S. 40).

Причиной столь серьезной ошибки члена Синодальной Богослужебной комиссии Михаила Желтова стало весьма слабое знание им всего просопрографического материала по исихазму в Византии. Достаточно назвать имя протодьякона Георгия Пердики, дикеофилака и великого ризничего Великой Церкви (экзарха митрополии Фессалоник – sic!), который был послан патриархом Филофеем на Русь доставить патриаршее благословение прп. Сергию Радонежскому: https://expertmus.livejournal.com/54901.html

Подробнее: Ульянов О.Г. «Диатаксис» патриарха Филофея: древнейшая редакция по афонским спискам и в переводе митрополита Киприана (Vat. slav. 14) // Палеография и кодикология. 300 лет после Монфокона. М., 2008. С. 211-225.

См. также статью «Святитель Григорий Палама как святогорец»: http://expertmus.livejournal.com/127975.html

Исихазм и русская живопись XIV-XV вв. (окончание): http://expertmus.livejournal.com/24339.html

См. продолжение об исихазме: http://expertmus.livejournal.com/24118.html


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева