Category: город

Category was added automatically. Read all entries about "город".

собор

Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва



Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".

рейтинг.jpg


#Музей имени Андрея #Рублева. Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: «Новая газета» - «69», истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей. Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html


UPD. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

миндлин попов.jpg


Научный коллектив и Профком ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (РПРиУ) предупреждают о мошенниках в соцсетях, действующих в интересах уголовника М.Б. Миндлина (ст. 159 УК РФ), осужденного за расхищение бюджетных средств и мошенничество в составе организованной преступной группы: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

миндлин попов.jpg

Уголовник Михаил Миндлин опозорил 70-летие Музея Рублева: https://www.opentown.org/news/166847



Разумеется, никакая «Елена Кузнецова» (второй лжеаккаунт «Екатерина Волкова») в нашем Музее не работает, что легко проверить любому уважающему себя изданию, достаточно только обратиться в отдел кадров нашего Музея!



Осторожно, мошенница!

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: http://rublev-museum.blogspot.com/2014/06/blog-post_93.html

Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"», а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы (Дмитрий Степанков, Константин Братчиков, он же «Максим Красиков», он же «Фома Удальцов», Борис Фрадкин, «Елена Кузнецова» и др.) из частной компании педераста Федора Рындина (его отец музейный директор-казнокрад Геннадий Викторович Попов), которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!

http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/

"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

Остерегайтесь обмана на просторах Интернета!!!


От редакции. См. подробнее: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html




Русская Православная Церковь (РПЦ) в ближайшие два года разработает концепцию своего присутствия в соцсетях. По словам главы Синодального информационного отдела Владимира Легойды, такое поручение дал Архиерейский собор РПЦ. По словам патриарха Кирилла, проснувшийся интерес к жизни Церкви в Интернете нужно использовать. Экспертам кажется странным, что церковники только сейчас задумались над этим.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

В качестве примера он приводит воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди.

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев.

Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

Collapse )
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
своды

Православие.Ru зажигает – Лужков у них всё ещё мэр Москвы


«К свободной жизни их вражда непримирима,

Сужденья черпают из забытых газет

Времен Очаковских и покоренья Крыма» (Александр Грибоедов. Горе от ума)

12 октября 2011 г. на портале Православие.Ru был размещен анонс о создании в Москве музея войны 1812 года, перепечатанный с интернет-издания "Твоя Москва", где он был опубликован … в марте 2010 г.! При этом редакция портала Православие.Ru, повторяя эту годовалой давности «новость», взяла да и записала в здравствующие мэры столицы опального Юрия Лужкова?! Что и говорить, похвальная оперативность:-)

Но интереснее другое, что для нынешней Патриархии Лужков остаётся весьма влиятельной фигурой, и его  буквально на днях навестил ближайший помощник Патриарха Кирилла епископ Подольский Тихон (Зайцев), викарий Московской епархии, за советом по возведению в Москве храмов «шаговой доступности» (т.н. «программы-200»): http://expertmus.livejournal.com/81741.html

В Москве появится музей войны 1812 годаВ Москве появится музей войны 1812 годаМэр столицы Юрий Лужков и вице-премьер Александр Жуков провели первое заседание Комиссии по подготовке празднования 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года.
знак

В Москве создается хасидское гетто



 

25 ноября 1999 г. в российском «Белом доме»  состоялась встреча председателя Правительства РФ Владимира Путина с руководством только что созданной Федерации еврейских общин России (ФЕОР).  18 сентября 2000 г. ставший Президентом России Путин вместе с главным раввином России Берлом Лазаром (см. фото) и Романом Абрамовичем перерезал ленточку у входа в новое здание Московского Еврейского общинного центра (МЕОЦ), строительство которого обошлось в 12 млн. долларов (из них 180 тыс. долл. «пожертвовал» Владимир Гусинский). По словам Лазара, в здании МЕОЦ «7 200 квадратных метров прекрасных просторных помещений. Молельный зал на 2 000 мест служит и для богослужений, и для проведения торжественных мероприятий, встреч с гостями центра - государственными деятелями разных стран, известными актёрами и писателями - знаменитыми евреями России» (см. фото). В инфраструктуру МЕОЦ входит мясной кошерный ресторан, молочное кафе и даже …  школа самообороны Павла Чеботаря (см. фото).

 

В 2001 г. власти Москвы передали Московской еврейской общине (МЕОЦ) в безвозмездное временное пользование здание площадью 8,5 тыс. квадратных метров на улице Образцова, а также земельный участок площадью около 3,057 га со строениями (территория бывшего Бахметьевского автобусного парка) «для эксплуатации и поддержания существующих зданий и инженерных систем в рабочем состоянии на период проектирования и строительства учебно-воспитательного и спортивно-досугового комплекса в 2001—2005гг.» и создания Российского еврейского музея толерантности.

 

21 декабря 2001 г. московский еврейский общинный центр в Марьиной роще (МЕОЦ) вновь посетил президент России Владимир Путин вместе с  бывшим премьер-министром Израиля Беньямином Нетаниягу, чтобы поздравить иудеев с праздником Хануки. На память Путину подарили ханукальный светильник – менору. Поблагодарив, президент России пообещал, что «свет и добро, которые будет излучать ханукальная менора, будут освещать и Кремль», и сам принял участие в торжественном зажигании меноры (см. фото).

Спустя 2 года, 10.06.2003 г., президент РФ Путин заявил: «...Некоторые объекты, связанные с еврейской общиной России - это наша гордость... Среди них - Московский еврейский общинный центр и синагога в Марьиной Роще, которая представляет собой достаточно уникальное сооружение, возможно единственное в мире...». С ним согласен министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко: «Я высоко оцениваю усилия Московского еврейской общины по обеспечению полноценной национальной и культурной жизни. Я убедился, что центр построен очень рационально и отвечает интересам самых разных групп посетителей. Эта новаторская идея кажется мне очень полезной для любой общественной организации».

1. 02. 2005 г. московский еврейский общинный центр в Марьиной Роще посетил Первый вице-премьер Дмитрий Медведев в сопровождении министра образования РФ Андрея Фурсенко. Медведев побывал в синагоге, расположенной на территории центра, где сопровождавший его Берл Лазар показал ему свиток Торы.

В августе 2009 г. власти Москвы приняли предложение префектуры Северо-Восточного административного округа о создании пешеходной зоны в Новосущевском переулке на участке от улицы Образцова до Новосущевской улицы. Проект предусматривал изменение трамвайного маршрута номер 19 и предполагал движение без заезда в Новосущевский переулок и продление от улицы Образцова по трассе трамвайного маршрута номер 7 до разворотного кольца на Каланчевской улице.

Решение ликвидировать трамвайные рельсы приняли префект округа Ирина Рабер и глава столичного стройкомплекса Владимир Ресин, председатель Попечительского Совета Российского еврейского конгресса: http://rublev-museum.livejournal.com/124680.html

В случае осуществления проекта жители Марьиной рощи и соседних районов остались бы без общественного транспорта. Москвичи заявляли в апреле 2010 г., что пешеходная зона нужна только для того, чтобы соединить здание администрации Московского общинного еврейского центра и выставочный комплекс "Гараж", принадлежащий этой же организации. На трамвае номер 19 жители Марьиной Рощи за 6-8 минут доезжают до станции метро "Новослободская". Если бы трамвай убрали, людям пришлось бы ходить пешком или ездить с пересадками.

1 апреля 2010 г. фракция КПРФ в Мосгордуме провела круглый стол по проблеме сохранения трамвайного транспорта в Москве. Конкретным предметом обсуждения стала проблема сохранения трамвайного маршрута № 19, необходимого для жителей муниципального района «Марьина Роща». Вели заседание руководитель аппарата фракции КПРФ Олег Маркин и сопредседатель Комитета защиты прав граждан Сергей Селиванкин, помощник руководителя фракции КПРФ А.Е. Клычкова.

Встреча состоялась по настоятельным просьбам жителей района «Марьина Роща», с которыми они обращались в ходе встречи депутатов фракции с избирателями 6 марта 2010 г. От из инициативной группы в защиту 19-го трамвая выступил Александр Травушкин, который рассказал присутствовавшим, что жители с удивлением и возмущением узнали, что управа района уже провела с ними «встречу», на которой они, якобы, «обратились с просьбой» ликвидировать 19-й трамвайный маршрут. Выяснилось, что большинство людей, упомянутых управой, на этой мнимой встрече не были. Образовавшаяся стихийно инициативная группа начала выяснять, откуда и от кого исходит инициатива ликвидировать трамвайный маршрут по Новосущёвскому переулку и начали собирать подписи под обращениями к мэру и президенту. Выяснилось, что инициатором создания пешеходной зоны является Еврейский общинный центр. Его административное здание и культурный центр «Гараж» находятся по обе стороны Новосущёвского переулка.

Выступавшая далее Валентина Зорина сообщила, что под обращением против создания пешеходной зоны по Новосущёвскому переулку собрано сначала 1200 подписей, а потом ещё 900. Она так же рассказала участникам круглого стола, что первый документ о проведении собрания жителей в управе составлен с грубыми нарушениями. Не всё гладко и с подписями участников второго собрания жителей. Выяснилось, что многие из жителей не участвовали в собрании. А те, кто был на нём, оказались работниками управы и ДЭЗа. Они честно признались, что им приказали прийти на собрание и ни о чем не спрашивали. А только зачитали решение о снятии 19-го маршрута трамвая.

Представлявшая общину храма Тихвинской иконы Божьей Матери Валентина Никитина говорила, что ликвидация трамвайного маршрута значительно осложнит прихожанам возможности постоянно посещать церковь и передала представителям городских властей настоятельную просьбу прихожан – не убирать трамвай 19-го маршрута.

… 9 августа 2011 г. новый Мэр Москвы Сергей Собянин отменил распоряжение прежних городских властей о создании пешеходной зоны в Новосущевском переулке в районе Марина роща в целях сохранения транспортной инфраструктуры района.

Для справки: в 1979 г. советское издательство “Прогресс” издало мемуары крупной функционерки из ГДР Мишкет Либерман «Из берлинского гетто в новый мир. Мемуары антифашистки». Это был живописный и подробный рассказ о том, как еврейская община из Галиции, совершенно не затронутая прогрессивными веяниями и жившая в изоляции, после начала Первой Мировой войны, спасаясь от её ужасов, переселилась не просто в глубь Германии, а в Берлин, и не просто в Берлин, а в его центр - в район Александерплатц и знаменитой Линденаллеи, в течение полутора лет (в 1915-1916 гг.) вытеснив из центра немецкое население. Евреи-беженцы организовали в сердце Германии своё добровольное гетто и начали жить в нём по законам и обычаям.

О нравах, царивших в берлинском добровольном гетто, Либерман вспоминает так:

«Да, и в Берлине было гетто. Добровольное… У гетто было своё продовольственное снабжение… Евреи-иммигранты сами отрезали себя от внешнего мира. Они жили, как Моисей на Синайской горе: строго следовали десяти заповедям и сотням запретов… Большинство ортодоксальных евреев - и старых, и молодых - не умели читать и писать по-немецки… Девочкам приходилось совсем плохо. Они сидели дома и ждали, когда наступит брачный возраст. Смешанный брак считался у верующих евреев самым большим грехом. О нём вообще не могло быть и речи…».

О своей матери: «Какие были у неё волосы, не знала она сама. Она их просто не имела со времени свадьбы. Её заставили сбрить их, прежде чем идти к алтарю. Так требовал ритуал. Теперь она стригла их каждый месяц. Почти до лысины. Она носила парик, который делал её старше и ещё некрасивей. Мужчинам ритуал запрещал стричь волосы. Они носили длинные бороды и пейсы почти до плеч. Безумный мир…».

О своих сёстрах: «…они накрывали праздничный стол. Всё было приготовлено ещё в пятницу. Еда стояла в печи. Её накрывали перинами, чтобы она держала тепло целые сутки. Еда действительно не остывала, но прокисала, особенно летом. Отсюда столько страдавших желудком из числа фанатичных… Участвовать в пирушке женщинам не позволялось. Ни молиться в одной комнате с мужчинами, ни сидеть за одним столом».

О своём свёкре: «Устроился на бойню, где можно было подкормиться. Как и другие на бойне, он пил кровь забитых животных»…

В августе 1991 г. в бруклинском районе «Кроун Хейтс» (Crown Heights) в Нью-Йорке вспыхнула война между таким же добровольным хасидским гетто, как и в Берлине, откуда хасиды выжили почти всех иноплемеников, и окружающими его негритянскими кварталами. Повод для ее начала был очень характерным: еврейский царек ехал в своем шикарном лимузине, сопровождаемый целым конвоем свиты и охранников. Промчавшись через перекресток на красный свет, хасидский шофер задавил двух черных мальчиков. Вызванная по радио еврейская скорая помощь занялась заклеиванием поцарапанной физиономии водителя, не обращая внимания на детей; семилетний Гевин Като истек кровью на мостовой.

Самое примечательное в этом возмутительном происшествии то, что хасиды вели себя в полном согласии с Талмудом. Реакция окружающего населения была понятной. Хасидской кавалькаде едва удалось унести ноги, а попавшегося неграм молодого еврея, с ухмылкой смотревшего на задавленных детей, линчевали на месте. Толпа разгромила еврейские лавки и выбила стекла в домах; можно лишь удивляться, что не случилось большего, однако к началу сентября 1991 г. были зарегистрированы двое убитых и более 300 раненых – данные явно заниженные – и материальные убытки на десятки миллионов долларов. Примчавшегося с полицией унимать страсти нью-йоркского мэра Динкинса – первого негра на этой должности, сменившего еврея Эдуарда Коха, – толпа забросала бутылками, обругав его еврейским прислужником, что, вероятно, недалеко от истины, поскольку своим избранием он обязан еврейским голосам и деньгам: без того и другого мэром Нью-Йорка никто избран быть не может. Война негров с хасидами с тех пор не утихает …

От редакции. См. по данной теме статьи «Гетто на Ставрополье»: http://rublev-museum.livejournal.com/222106.html и «Синагога на Рублевке»: http://rublev-museum.livejournal.com/222351.html

своды

В Болгарии испорчен памятник советским воинам, который хотят демонтировать


В интервью программе "Перед всеми" заместитель мэра болгарской столицы Христо Ангеличин заявил, что администрация Софии не чувствует свою ответственность за раскраску памятника Советской армии. По его твердому убеждению раскраска памятника - это проявление талантливости и креативного мышления болгарской молодежи. Заместителя мэра поддержала и  Валентина Маринова - председатель Гражданского инициативного комитета за демонтирование софийского Памятника Советской армии. По ее словам, раскраска памятника является началом работы по ликвидации душевной травмы болгарского общества, образовавшейся в результате входа Советской армии в Болгарию в 1944 году.

Заместитель мэра Софии по культуре:

 

Collapse )