Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

собор

Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва



Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".

рейтинг.jpg


#Музей имени Андрея #Рублева. Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: «Новая газета» - «69», истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей. Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html


UPD. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

миндлин попов.jpg


Научный коллектив и Профком ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (РПРиУ) предупреждают о мошенниках в соцсетях, действующих в интересах уголовника М.Б. Миндлина (ст. 159 УК РФ), осужденного за расхищение бюджетных средств и мошенничество в составе организованной преступной группы: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

миндлин попов.jpg

Уголовник Михаил Миндлин опозорил 70-летие Музея Рублева: https://www.opentown.org/news/166847



Разумеется, никакая «Елена Кузнецова» (второй лжеаккаунт «Екатерина Волкова») в нашем Музее не работает, что легко проверить любому уважающему себя изданию, достаточно только обратиться в отдел кадров нашего Музея!



Осторожно, мошенница!

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: http://rublev-museum.blogspot.com/2014/06/blog-post_93.html

Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"», а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы (Дмитрий Степанков, Константин Братчиков, он же «Максим Красиков», он же «Фома Удальцов», Борис Фрадкин, «Елена Кузнецова» и др.) из частной компании педераста Федора Рындина (его отец музейный директор-казнокрад Геннадий Викторович Попов), которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!

http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/

"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

Остерегайтесь обмана на просторах Интернета!!!


От редакции. См. подробнее: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html




Русская Православная Церковь (РПЦ) в ближайшие два года разработает концепцию своего присутствия в соцсетях. По словам главы Синодального информационного отдела Владимира Легойды, такое поручение дал Архиерейский собор РПЦ. По словам патриарха Кирилла, проснувшийся интерес к жизни Церкви в Интернете нужно использовать. Экспертам кажется странным, что церковники только сейчас задумались над этим.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

В качестве примера он приводит воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди.

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев.

Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

Collapse )
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
рублев

«Рублев – это вообще «пустое место». Мой фильм не о Рублеве» (Андрей Тарковский)

Оригинал взят у expertmus в «Рублев – это вообще «пустое место». Мой фильм не о Рублеве» (Андрей Тарковский)

29 июля 2017 г. в Суздале прошла церемония открытия памятника режиссеру Андрею Тарковскому, 85-летие которого отмечается в этом году. Монумент высотой 4,5 м водружен на берегу реки Каменки, возле Спасо-Ефимиева монастыря, где 50 лет назад проходили съемки фильма Тарковского «Андрей Рублев» (см. фото).


Памятник скульптора Марии Тихоновой (см. фото) представляет собой колокол, на фоне которого стоит Андрей Тарковский и два главных персонажа фильма «Андрей Рублев», по правую руку от режиссера - литейщик Бориска, а по левую – всемирно известный иконописец Андрей Рублев († 17.10.1428). На одной из сторон монумента отлита также репродукция шедевра прп. Андрея Рублева «Живоначальной Троицы» из Троице-Сергиевой лавры. По словам автора памятника, «Троица присутствовала на протяжении трех лет - «Троица» рублевская и троица - те, кто присутствует сейчас».



В связи с этим редакция официального Блога научного коллектива ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» предлагает вниманию всей многотысячной аудитории своих друзей и читателей отрывок из новой книги своего давнего коллеги Валерия Николаевича Сергеева: http://expertmus.livejournal.com/106768.html

Наш коллега, в прошлом - один из старейших сотрудников Музея имени Андрея Рублева Валерий Сергеев (см. фото), которому тоже довелось немало претерпеть от погрязшей в беззакониях музейной администрации, в ходе подготовки к празднованию 600-летия Куликовской битвы опубликовал свое жизнеописание прп. Андрея Рублева в серии «ЖЗЛ» (1981), переизданное в 1990 г.


Оригинал взят у expertmus в Андрей Рублев / Жизнь замечательных людей

Новая книга В.Н. Сергеева «Евгений Климов» – биография одного из крупнейших культурных деятелей русского Зарубежья XX века Евгения Евгеньевича Климова (1901-1990) – художника, искусствоведа, писателя – мемуариста и мецената. Большая часть его трагически сложившейся и закончившейся жизни прошла далеко за пределами России, но была посвящена беззаветному служению русской культуре.

См. также по данной теме

Игумен Никон (Воробьев): «Я открыл свое объяснение "Троицы" Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/175207.html

Фрески гениального иконописца Андрея Рублева подпалил Тарковский во время съёмок фильма: http://expertmus.livejournal.com/144240.html

Тарковский сделал из Андрея Рублева католика: http://www.atarkovsky.ru/articles/293/

Читателям этой книги уже хорошо известно, какое значение в творческой судьбе Климова имело его обращение к образу преподобного Андрея Рублева, и особенно, к прославленной рублевской «Троице». И так уж случилось и таковы, порой, требования литературного жанра, что действующими лицами в этой главе поневоле окажутся не только сам Евгений Евгеньевич Климов, но и два других «героя» – Александр Исаевич Солженицын, а также сам автор этой книги.

Начну с того, что Климов однажды запишет в своем дневнике: «27 августа 1982 г. Алеша прислал мне книгу В. Сергеева "Рублев". Очень хорошо написано, и я решил послать Сергееву письмо. Посмотрим, ответит ли на мой вопрос о правом Ангеле иконы «Троица».



Месяца полтора спустя, я, действительно, получил от Евгения Евгеньевича письмо, датированное 27 сентября 1982 г. В нем художник, в частности, спрашивал: «Ангелы на иконе «Троица» Рублева сидят за престолом, на котором стоит жертвенная чаша. По жестам рук можно увидеть, что центральный и левый ангелы благословляют чашу, а правый готовится эту чашу принять. Кто же должен эту чашу принять? Есть только один ответ – Христос. В.Н. Лазарев совершенно отрицает такую трактовку. (См. В.Н. Лазарев. «Андрей Рублев и его школа». Стр. 63). Что Вы можете сказать по этому поводу?».

Вернувшись тогда из отпуска, который провел в костромской деревне, я незамедлительно отправил ответ, в котором подробно и обстоятельно возражал против такой, на мой взгляд, ошибочной трактовки Климовым центральной проблемы рублевской «Троицы» – какие из изображенных на этой иконе ангелов символизируют образы Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа – «Троицы «единосущней и нераздельней» Это было обширное послание, точнее, целый маленький трактат, где со ссылками на соответствующую литературу и иконографические аналогии утверждалась мысль, что левый ангел – это символ Бога – Отца, а здание за ним – знак Божественного Домостроительства, исходящего, согласно учению Церкви, от первой ипостаси Божественной Троицы. Этот аргумент надежно подкреплялся надписью на виденной мною иконе XVI века из широко известного собрания митрополита Никодима (Ротова), где над левым ангелом яркой киноварью по темно-синему фону было выведено «Бгъ Отцъ» (совершенно потрясающее собрание икон находилось на даче Никодима (Ротова) в Серебряном Бору – ред.)…  Кроме того, на древнейшей датированной реплике с рублевской иконы – «Троице» 1494 – 1495 гг. работы художника из Иосифово-Волоколамского монастыря Паисия сохранились утраченные на рублевском оригинале символы … На нимбе среднего ангела «Троицы» Паисия – перекрестье и греческая надпись, что значит «Сущий», от века существующий (микроскопическое исследование рублевского шедевра, проведенное уже в наше время, так же выявило остатки киноварного перекрестья в нимбе среднего ангела)…  Обращение к «Троице» 1494-1495 гг. позволило осмыслить еще одну загадочную утраченную деталь в произведении Андрея Рублева – слегка разомкнутые пальцы на руке правого ангела, положенной на престол. У Паисия, как это было у его предшественника, этот ангел держит частицу белого хлеба.

Collapse )


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
своды

Известный русский историк и писатель Александр Боханов нуждается в помощи!

Оригинал взят у expertmus в Известный русский историк и писатель Александр Боханов нуждается в помощи!
Дорогие друзья!
На международной конференции, май 2013 года (Белгород)

Известный русский историк и писатель Александр Николаевич Боханов, автор таких монографий как «Император Николай II», «Император Александр III», «Императрица Александра Федоровна», «Правда о Григории Распутине», «Российская империя: образ и смысл» (всего более 50 произведений), 7 сентября 2013 г. перенес двойной инсульт.



Александр Николаевич Боханов (30 мая 1944, село Ново-Братцево, Московская область) - доктор исторических наук, профессор, в научном багаже которого сотни статей, более 40 монографий и учебников для школ и высших учебных заведений.

Произведения Боханова отличает любовь к прошлому нашего Отечества, профессиональное отношение к историческому документу, непредвзятое восприятие исторических персонажей. Он обладает удивительной для современных авторов способностью сочетать в своих работах, с одной стороны, широкий историософский подход, благодаря чему ему удалось создать фундаментальные труды, раскрывающие органические проблемы исторического бытия России. С другой стороны, в его творческом багаже имеются книги с проникновенными, лирическими описаниями людей, их чувств и переживаний. Образно говоря, Боханов выступает искусным реставратором, осторожно, слой за слоем, снимающим искажающие наслоения тенденциозных мнений и суждений, чтобы представить читателю первозданную красоту русской истории.

Он первым в посткоммунистической России опубликовал серию книг о судьбе Царя-Мученика Николая II, ему же принадлежит и единственное в своем роде жизнеописание Царицы-Мученицы Александры Федоровны.

царственные мученики.jpg


Желание освободить русскую историю от последующих тенденциозных измышлений и искажений позволило Александру Боханову создать работы, совершенно по-иному интерпретирующие, казалось бы, давно известное. Таковы его книги об Императоре Александре III, Григории Распутине, Императоре Николае I, Царе Иоанне Грозном и Императоре Павле I.




В 2010 г. проф. А.Н. Боханов подал в отставку в знак протеста против назначения директором Института российской истории РАН «историка банковского дела из Центробанка» Юрия Петрова … по звонку Владислава Суркова. На выборах за креатуру Суркова проголосовало лишь 33 человека из 161 сотрудника Института российской истории РАН. Уже вскоре, в ходе ускоренной разработки и внедрения «путинского» учебника истории новоиспеченный директор ИРИ РАН Юрий Петров стал публично декларировать такие перлы, что «считать процесс расширения территории страны колонизацией нельзя, поскольку за присоединением народов, как правило, следовало слияние элит»:-)

Проф. А.Н. Боханов: «Ведь что такое русскость. Где кончается русскость и начинается нерусскость?... я могу выделить три признака русскости: во-первых, Православие, во-вторых, – это любовь к своей Родине, любовь к родному дому, которая переживается как свой родной дом, и я тоже приведу один эпизод из своей практики старой, когда в начале 1990-х годов я начал учебник для средней школы, и там, значит, у меня была русская история. У меня были, так сказать, впервые введены в российской истории Серафим Саровский, Филарет Московский, Иоанн Кронштадтский - светочи Православия. На федеральном экспертном совете в МГИМО было страшное-страшное волнение. Мне сказали, что этого нет в программе, что вот, значит, Герцен есть, Белинский есть, Чернышевский, декабристы есть.

В результате мне, конечно, не дали новый учебник, не дали рекомендацию, но он потом сам вышел. Но это другая история. И здесь очень важно сказать, что режим кончился, ...а мировоззрение коммунистическое, вот это линейное эволюционное, сейчас оно называется эволюционным, оно осталось.

А вот что касается молодежи... им они и адресованы, понимаете? Чтобы перевернуть мозги, чтобы сделать людей однополушарными» (Научная конференция «Научный православный взгляд на ложные исторические учения». Москва, гостиница «Националь». 15.10.2010 г.).

Протоиерей Андрей Новиков: «Мы отстаиваем объективную версию истории. Почему же нам не заразиться таким же ревностным духом. Почему всем нашим российским деятелям не обратиться к Президенту Медведеву, Путину, пусть он пришлет на Украину Дерипаску, подкупит украинских чиновников, пусть цинично правильные учебники распространяются. Вон, сколько на Майдан денег тратится»:-)


Путин оскорбил святого Царя-Мученика, обозвав его "Николай Кровавый": http://expertmus.livejournal.com/166130.html

«Прости меня, мой Государь!»: http://expertmus.livejournal.com/78085.html

В кабинетах власти вновь переписывают историю России: http://www.expertmus.com/2013/09/blog-post_26.html

Путин продолжает делать «исторические открытия»: http://rublev-museum.livejournal.com/289386.html

Начало охоты на ведьм под флагом "антиисторизма"?: http://rublev-museum.livejournal.com/17857.html

Указание Ленина о борьбе с попами – фальшивка: кто за ней стоит?: http://expertmus.livejournal.com/96231.html

Хасиды отказались вернуть Польше её экспонаты по Холокосту: http://expertmus.livejournal.com/94099.html


боханов.jpg
В НМХЦ им. Н.И.Пирогова, декабрь 2013 года (Москва)

Александр Николаевич живет в Подмосковье. Друзья помогли ему пройти лечение в 4 клиниках Москвы. Однако результаты лечения неутешительны. Состояние остается тяжелым: парализована вся левая половина тела (лицо, рука и нога). Может немного сидеть на кровати с поддержкой, но быстро устает. Слава Богу, он не потерял память и, хоть и плохо, но разговаривает. Думает о новой книге.

Врачи заявляют, что есть потенциал для восстановления. Однако в ходе лечения причины инсульта окончательно не устранены. Было установлено, что состояние его сонных артерий требует оперативного хирургического вмешательства, но специалисты по сосудистой хирургии отказались в проведении операции, сославшись на особенности и сложность основного диагноза и сопутствующих заболеваний.


На сегодняшний день Александр Николаевич Боханов нуждается в более точной диагностике, в дальнейшем интенсивном лечении, в операции на сонной артерии и последующей реабилитации. Качественно выполнить весь комплекс врачебных мероприятий в России не представляется возможным...

Требуется лечение за рубежом. По предварительным оценкам стоимость всего курса лечения, включающего диагностику, лечение инсульта, операцию на сонной артерии и дальнейшую реабилитацию, составляет 21 150 тыс. евро (Кардиологический центр, Ротенбург, Германия). Финансовые возможности Александра Николаевича крайне ограничены и необходимая для лечения сумма просто непомерна.

Мы верим, что с Вашей помощью, при поддержке его читателей, друзей, благотворителей, проживающих в России и за рубежом, можно помочь Александру Николаевичу, и он обязательно выздоровеет, воплотит свои идеи в жизнь и порадует нас новыми замечательными книгами!
Collapse )

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
знак

Россия, очнись! Пророчество Достоевского о России сбывается

Оригинал взят у expertmus в Россия, очнись! Пророчество Достоевского о России сбывается



« Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, - но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало».

1866

Федор Михайлович Достоевский. Преступление и наказание // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30-ти т. Л., 1973. Т. 6. С. 419-420.



«Это последняя страница из "Преступления и наказания" - бред Раскольникова в Сибири. Я читал эту страницу много раз и раньше, но теперь мне казалось, что ее никогда раньше не было и она только что выросла в этой книге. Я читал ее другим, которые, я знал, любили эту книгу, и они тоже не могли вспомнить именно этой страницы. Очевидно, глаза наши до нынешних времен скользили по этим строкам, не видя их.
       Только дыхание ужаса революции выявило их для нас, как прикосновение огня обнаруживает бледные буквы, написанные химическими чернилами на белом листе бумаги.
       Оно было написано ровно сорок лет тому назад - это апокалипсическое видение, в котором уже есть все, что совершается, и много того, чему еще суждено исполниться… в словах Достоевского чувствуется приближение катастрофы иного рода, - катастрофы психологической, которая все потрясение переносит из внешнего мира в душу человека… Нужно самому быть пророком для того, чтобы понять и принять пророчество до его исполнения. Пророчество Достоевского оставалось для нас невнятным, пока мы не ступили на самый порог ужаса … В настоящую минуту Россия уже перешагнула круг безумия справедливости и отмщения».

1906

Максимилиан Александрович Волошин. Пророки и мстители // Перевал. 1906, ноябрь. № 2. С. 12-27.

На дне преисподней

Collapse )

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
знак

«Гадкий Утёнок» Гарри Бардина: «стать самим собой независимо от времени и президента»

Оригинал взят у expertmus в «Гадкий утёнок» Гарри Бардина: «стать самим собой независимо от времени и президента»


«Гадкий утёнок» (2010) - первый полнометражный мультфильм режиссёра Гарри Бардина по мотивам известной сказки Ганса Христиана Андерсена. Его премьерный показ состоялся на кинофестивале в Локарно 11 августа 2010 г., а российская премьера прошла в Московском международном доме музыки 14 сентября 2010 г.

Странного вида утенок вылупляется из необычного яйца на птичьем дворе. Непохожий на других утят. Все домашние птицы находят его уродливым. В  фильме Гарри Бардина это  пластилиновый утенок, в то время, как другие домашние птицы: гуси, утки, индейки - все в перьях. Нигде маленький утёнок не может найти покоя и тепла, он оставляет позади жестокий птичий двор и находит убежище на берегу озера. Время идёт, приходит зима, и вот, гадкий утёнок выбирается наконец из ледяного плена …

В бардинском «Гадком утенке» птичий двор – это целый птичий мир (всего участвовало около 500 кукол), ради чего целый цех делал конструкции кукол. Час музыки Чайковского в аранжировке Сергея Анашкина, для которого сам Бардин прописал драматургические акценты, инструментальные повороты. Но еще раньше режиссер подобрал и сложил музыкальные фрагменты: из «Лебединого…», «Щелкунчика». Каждая тема нашла свое место, чтобы у зрителя, по замыслу Бардина, подспудно возникло ощущение, будто Чайковский, когда сочинял «Лебединое озеро», подразумевал именно «Гадкого утенка». Записал музыку Национальный филармонический оркестр под управлением Спивакова. Юлий Ким сочинил стихи.

После просмотра «Гадкого утенка» Федор Хитрук в разговоре с Бардиным заметил: «Насколько я помню Андерсена, там действия минут на десять». А у Гарри Бардина продолжительность мультфильма около полутора часов. Режиссер попытался создать действие, магнетическое в своей пластике, чувственности и эстетике. Для этого он привлек к работе художника Кирилла Челушкина, проживающего сейчас в Париже.

Гарри Бардин - один из самых титулованных режиссеров российской анимации. Но если б знали, из какого сора произрастают все мультфильмы Бардина. У режиссера уникальный дар одушевлять вещи: веревки, столовые приборы, спички, проволоку. Сразу вспоминается обладавший в полной мере этим необыкновенным даром замечательный латышский поэт Александр Чак. С помощью такой незамысловатой прозы ширпотреба Гарри Бардин пытается слагать философские анимационные поэмы о жизни и смерти, любви и войне.

См. также потрясающий мультфильм Гарри Бардина «АДАЖИО» (2000): http://video.yandex.ru/users/rublev-museum/view/53

Эта философская притча тоже рассказывает о серой толпе, которая не знает и не хочет знать своей истории. Нетерпимость к чужому мнению, к чужому мировоззрению, к другой национальной и культурной традиции – вот в чем, по мнению Бардина, причина возникновения конфликтов в сегодняшнем мире…

Мультфильм «АДАЖИО», впрочем как и «Гадкий утёнок», явно был навеян всемирно известной повестью Jonathan Livingston Seagull

На вопросы своих многочисленных читателей, которые просили расшифровать метафизический смысл его повести, Ричард Бах неизменно отвечал, что добавить к написанному ничего не может, ибо, в отличие от его романов, в «Чайке» ему не принадлежит ни строки…

…«Пролететь можно любое расстояние и время, стоит только захотеть, - сказал старейший. - Я побывал всюду и везде, куда проникала моя мысль... Странно: чайки, которые отвергают совершенство во имя путешествий, не улетают никуда; где им, копушам. А те, кто отказывается от путешествий во имя совершенства, летают по всей Вселенной, как метеоры...».

… «Они видят только преграды. Смотреть - значит понимать, осознай то, что уже знаешь, и ты научишься летать».

… «Существует лишь один истинный закон, тот, который помогает стать свободным. Другого нет».

«все члены Стаи узнали о Приказе Старейшего: Не обращать на них внимания. Чайка, которая заговорит с Изгнанником, сама станет Изгнанником. Чайка, которая посмотрит на Изгнанника, нарушит Закон Стаи»…

Автор «Чайки Джонатан Ливингстон» разбился: http://rublev-museum.livejournal.com/346226.html

По словам Бардина, «я даю надежду, что Утенок станет белым лебедем. Эти-то все домашние, они не летают. А он взлетит. За долготерпение свое и за муки. Не «как все». Это продолжение темы «Адажио». В «Адажио» сначала была идея. Потом - бумага. Потом только Альбинони. Мой сын Павел, режиссер игрового кино, решил, что «Адажио» - история Христа. Говорит: «Герой ушел, тут и заканчивай. Пусть все движутся дальше во тьму. Их дождь сечет». Я объясняю ему: «Нет, это про серую толпу, которая каждый раз наступает на грабли ненависти и невежества…». Можно было бы все завершить исчезновением Белого. А у меня в финале приходит Черный. А толпа - та же, серая. Это многоточие. Хотя зритель понимает, что и Черного растерзают. Полагаю, наша страна идет в историю с невыученными уроками. С этим живем.

Что касается «Гадкого Утенка», просто хочу дать надежду. Вот этому прыщавому юнцу перед экраном: локти торчат, коленки упираются в подбородок: «Парень, все у тебя будет хорошо. Не обязательно становиться лебедем, важней понять, кто ты. Стать самим собой». Независимо от времени, которое за стенами кинотеатра, и президента, который за стенами Кремля. Внутри себя ты должен быть свободен. И тогда «полет возможен»…

собор

Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение

Оригинал взят у expertmus в Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение

Перво-наперво редакция нашего музейного блога испрашивает у наших многочисленных друзей прощения, в чем согрешили словом, или делом, или помышлением.
Сегодня, в сыропустную неделю, во всех храмах Русской Православной Церкви совершается чин прощения. Его уставные особенности донесли до нас не только сохранившиеся рукописные памятники, но и древние иконы. Об этом позволяет судить уникальная икона из собрания нашего Музея имени Андрея Рублева (см. илл.), в которой нашел своё отражение чин прощения монахов в неделю сыропустную после вечерни в Троице-Сергиевом монастыре. Этому старинному образу посвятил свое исследование наш коллега, в прошлом - один из старейших сотрудников Музея имени Андрея Рублева Валерий Николаевич Сергеев, которому тоже довелось немало претерпеть от музейной администрации. Многим из вас, наверняка, знакомо его имя как автора книги о прп. Андрее Рублеве в серии ЖЗЛ.


Данная публикация отчасти дополняет темплан выставки «Слово и образ. Русские житийные иконы XIV – начала XX века», анонс о которой был дан в сообществе rublev_museum (см. видео). Как уже сообщалось ранее (http://expertmus.livejournal.com/51678.html), ко времени официального закрытия этой выставки 31 января 2010 г. её не успели посетить не только многие москвичи, но и большинство россиян. Поэтому обращаем внимание всех ценителей древнерусского искусства, что в том же сообществе rublev_museum на днях опубликована статья Саввы Васильевича Ямщикова (1938-2009) «Редкий памятник древнерусского искусства» об одной из уникальных житийных икон, находящихся в частном собрании.

Дверь в жертвенник.
Начало XVII в.
Мастер Троице-Сергиевой лавры (7).
168х75.
Икона происходит из церкви с. Семеновского Пушкинского района Московской обл.
Поступила в Музей имени Андрея Рублева в результате экспедиции 1966 г.
ЦМиАР. КП 352.
Пять рядов сцен: 1) Лоно Авраамово и праведный разбойник; 2) Сотворение Адама и Евы и грехопадение; 3) Изгнание из рая, плач Адама и Евы; 4) Даниил во рву львином; Три отрока в пещи огненной и царь Навуходоносор (см.фрагмент); Праведная душа; 5) Адские круги; Смерть монаха. Срв. изображение царя Навуходоносора на рублевской иконе «Архангел Михаил с деяниями», новейшую атрибуцию которой осуществил Олег Германович Ульянов (Ульянов О.Г. Воплощение тринитарного догмата в иконе «Архангел Михаил с деяниями» из собрания музеев Московского Кремля // Троицкие чтения 2003-2004 гг. 2004. С. 120-152).
Сохранность: утрачено нижнее поле внизу, трещина во всю длину на стыке досок почти посередине, выпады, небольшие вставки местами.

Collapse )

своды

Министерству культуры РФ рекомендовано готовить симметричный иск по поводу коллекции Шнеерсона



Москва не оставит без последствий громкое решение вашингтонского суда, наложившего на РФ штраф ($50 тыс. в день) за отказ передать движению евреев-хасидов "Агудас Хасидей Хабад" так называемую коллекцию Шнеерсона. Как стало известно "Ъ", МИД РФ рекомендовал Минкультуры и Российской государственной библиотеке (РГБ) предпринять действия по взысканию в судебном порядке с Библиотеки Конгресса США штрафа за семь книг из коллекции Шнеерсона, переданных Москвой на временное пользование Вашингтону в 1994 году. Причем не исключено, что в итоге сумма российского штрафа может превысить американский.

О том, что Москва даст жесткий ответ на решение американского суда по собранию религиозных книг и документов, известному как коллекция Шнеерсона, в конце января предупредил глава МИД РФ Сергей Лавров. Вердикт окружного суда в Вашингтоне, по которому власти РФ должны уплачивать штраф в размере $50 тыс. ежедневно до тех пор, пока не передадут эту коллекцию американскому движению евреев-хасидов "Агудас Хасидей Хабад", Лавров назвал "возмутительным".

"Коллекция, которая является достоянием российского народа, рассматривается как собственность американской общины хасидов, которые, кстати, более десяти лет назад получили от РФ несколько книг из этой библиотеки во временное пользование и до сих пор их не вернули",- возмутился министр, предупредив, что "это тоже надо сделать предметом судебного разбирательства".

От редакции. На самом деле еще в конце 2010 г. МИД потребовал вернуть семь книг из "библиотеки Шнеерсона", которые американские любавичские хасиды получили по международному межбиблиотечному абонементу из РГБ через Библиотеку конгресса сроком на два месяца еще в 1994 году, но не вернули по сей день: http://rublev-museum.livejournal.com/60725.html

В ответ на это Agudas Chassidei Chabad заявила, что намерена добиваться реализации постановления всеми способами, вплоть до требования ареста оказавшегося в Америке государственного имущества РФ. Сразу после решения американского суда руководитель департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин подверг резкой критике действия российских властей, прямо обвинил пресс-службу МИДа во лжи и ультимативно потребовал вернуть библиотеку Шнеерсона американским хасидам: http://rublev-museum.livejournal.com/32074.html  

Тем не менее, российский МИД вплоть до настоящего времени, т.е. более 2-х лет (!), никаких реальных действий по возврату книг, удерживаемых хасидами, не предпринимал! Подобное бездействие стоило России весьма дорого …

Напомним, что 16 января 2013 г. суд округа Колумбия удовлетворил иск хасидской организации «Хабад Любавич» против правительства РФ, которое, по мнению хасидов, незаконно удерживает коллекцию древнееврейских книг и рукописей, принадлежавшую раввину Иосифу Ицхаку Шнеерсону из местечка Любавичи Смоленской области. С целью усиления давления на РФ суд округа Колумбия по требованию хасидской стороны обязал российское правительство выплачивать по $ 50 тысяч ежедневно до возврата американским хасидам коллекции книг Шнеерсона, на что МИД РФ заявил, что решение суда «юридически ничтожно» и пригрозил ответными санкциями в отношении государственного имущества США на территории России…

МИД ссылается на Министерство культуры РФ, а о выставке русских святынь в США ни слова: http://expertmus.livejournal.com/69839.html

Хасиды поссорили США и Россию: http://rublev-museum.livejournal.com/235341.html

К защите музейных ценностей России от посягательств хасидов Берл Лазара призвала Хиллари Клинтон: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/959616-echo/

Хабад-Любавич намерено взыскать с России компенсацию за библиотеку Шнеерсона:

http://rublev-museum.livejournal.com/385100.html

Адвокат хасидов пригрозил обратиться в суд с целью «конфисковать российские предметы искусства»: http://expertmus.livejournal.com/67312.html

Третьяковка не отдаст экспонаты США из-за дела "библиотеки Шнеерсона": http://rublev-museum.livejournal.com/79158.html


Лишь на днях, как стало известно "Ъ", МИД РФ перешел от угроз к подготовке конкретных ответных мер. По данным "Ъ", ведомство рекомендовало Министерству культуры и РГБ предпринять действия по взысканию в судебном порядке штрафа за невозвращенные американскими хасидами книги. В Минкультуры и РГБ "Ъ" не смогли сразу пояснить, какие именно меры будут предприняты. Однако, по информации "Ъ", алгоритм действий будет примерно таков: РГБ, которой принадлежат книги, подаст в суд на территории РФ исковое заявление об обязательстве пользователей вернуть литературу и уплатить штраф. Если суд удовлетворит иск, а должники книги не вернут и пени не выплатят, то в качестве обеспечительной меры РФ может потребовать ареста американского госимущества, не защищенного иммунитетом. Таким образом, ответ РФ будет практически симметричным по отношению к действиям США.

Конфликт между РФ и США возник в 2010 году, после того как вашингтонский суд удовлетворил первый иск "Агудас Хасидей Хабад". Лидеры этой общины обвинили РФ в "незаконном присвоении" коллекции, собранной основателем движения любавичских хасидов Иосифом Шнеерсоном, потребовав ее передачи на хранение в США (речь идет о 4425 книгах). Москва назвала вердикт "ничтожным с правовой точки зрения", так как коллекция "никогда американской организации "Хабад" не принадлежала". "Она ни разу не покидала РФ и была национализирована, поскольку в семье Шнеерсон не осталось законных наследников. Ни о каком возврате в США этих книг речь идти не может",- заявил МИД РФ. "Хабад" же пригрозил добиваться реализации постановления всеми способами - вплоть до требования ареста оказавшегося в США госимущества РФ. Из-за этого экспонаты Музейного фонда РФ перестали туда выезжать. В конце прошлого года госсекретарь Хиллари Клинтон обещала Сергею Лаврову решить вопрос с защитой музейных ценностей, но сделать это пока не удалось.

Как пояснил "Ъ" заместитель директора РГБ Александр Самарин, семь книг из коллекции Шнеерсона были в 1994 году переданы во временное пользование Библиотеке Конгресса США по просьбе американской стороны в рамках межбиблиотечного абонемента. "Это книги на иврите, изданные в XIX веке на территории Российской империи: комментарии к Талмуду, указатель галахических законов в алфавитном порядке, религиозная этика иудаизма, религиозное нравоучение (например, Моше бен Маймонид "Книга заповедей", Варшава, 1891 год),- рассказал господин Самарин.- Книги не уникальные, но ценные и достаточно редкие. В библиотечной практике передавать по межбиблиотечному абонементу книги XIX века не принято - это был акт доброй воли".

Библиотека Конгресса, получив книги из Москвы, передала их библиотеке "Агудас Хасидей Хабад". Когда сроки возврата прошли, США обратились к РФ с просьбой об их продлении. В 1995 и 1996 годах с разрешения Минкультуры РГБ такое разрешение выдавала. "В 2000 году представители хасидской общины через посольство США в РФ предложили нам обменять эти книги на другие и прислали список на замену, но согласиться мы не могли,- говорит Александр Самарин.- Это было бы не очень правильно, кроме того, предложенные книги были меньшей ценности". Господин Самарин подчеркнул, что "ответственность за невозврат книг из коллекции Шнеерсона лежит на Библиотеке Конгресса США" - абонемент оформлен на нее, документация в РГБ есть.

В Вашингтоне тем временем надеются, что до обострения конфликта дело не дойдет. Как заверил "Ъ" пресс-атташе американского посольства в Москве Джозеф Крузич, власти США, представляя вашингтонскому суду свою официальную позицию по второму иску "Агудас Хасидей Хабад", подчеркнули, что "не считают введение санкций против иностранного государства уместным в данном случае и поэтому не согласны с решением суда о наложении штрафа в отношении РФ". При этом господин Крузич оговорился, что власти США "давно выступают за признание за "Хабад" права собственности на коллекцию Шнеерсона". Тем не менее, по его словам, представители Госдепартамента в ходе судебных слушаний в Вашингтоне и письменно, и устно заявили: с точки зрения ведомства, наложение денежного штрафа на РФ "не является примером надлежащего применения закона США "Об иностранном суверенном иммунитете"".

Впрочем, Москву эти аргументы вряд ли убедят. "Американская администрация практически ничего не сделала, чтобы объяснить суду реальное положение вещей. Суд принимал решение при очень вялой позиции администрации США,- заявил Сергей Лавров в январе.- Мы будем добиваться ответных шагов. Это нельзя оставлять без реакции".

Мария Семендяева, Елена Черненко

Опубликовано: http://www.kommersant.ru/doc-y/2122228


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Tags: , , ,

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
@ Музей Андрея Рублева
знак

Абсурд спектакля Шнеерсона



Спектакль, развернувшийся вокруг библиотеки Шнеерсона – целенаправленно разыгранная пьеса с якобы инкогнито режиссером и совершенно открытым финалом. Во всей этой «драме» интересно следующее: почему именно в последнее время история хасидских старинных книг, рукописей и манускриптов вспыхнула с новой силой и стала причиной конфликта между США и Россией?

Кто заинтересован в обострении отношений между государствами? Почему Россия должна уступать рукописи США, если они вполне обоснованно исторически принадлежат на протяжении десятилетий российскому государству?

Вопросы возникают один за другим. Пролистаем сюжет пьесы заново. Занимательная драма развернулась следующим образом:

Действие 1. Колесо истории

Религиозное движение хасидов возникло среди евреев на территории Польши, Литвы и Украины, Белоруссии и России. Местечко Любавичи, находящееся на территории Смоленской области, стало центром одной из ветвей хасидизма. Именно здесь раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон начал собирать свою библиотеку, по некоторым сведениям, состоящую из 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипта. В 1915 году волна Первой Мировой войны заставила Иосифа Ицхака Шнеерсона привезти архив в Москву и сдать значительную часть на хранение на книжный склад. Затем в 1918 году советская власть национализировала книги, придав им статус государственной культурной ценности. Еще часть библиотеки эмигрировавший Шнеерсон вывез сначала в Ригу, а потом в Польшу, где она попала в руки нацистов.

Во время Великой Отечественной войны в кровопролитных боях с фашистами под Варшавой были обнаружены рукописи, и как трофейные документы, доставлены в Советский Союз.

Итак, на протяжении всего своего существования шнеерсоновские «сокровища» практически не покидали территорию России. Хотя любавичский Ребе Шнеерсон, обосновавшийся в Бруклине, не раз обращался к властям с просьбой вернуть книги – это было безрезультатно: архив окончательно стал достоянием советского народа. На данный момент все права на обладание шнеерсоновской библиотекой принадлежат Российской Федерации.

А какие еще могут быть сомнения? Книги собирались на территории Российской Империи, РГБ обеспечила хранение архивов на протяжении десятилетий, почему это вдруг в XXI веке библиотека Шнеерсона со столь яркой историей должна оказаться в США? Библиотека принципиально представляет ценность для нас. Для всех: и для иудеев, и для других.

В конце концов, хасиды – явление не только в Америке, Израиле, но и, прежде всего, в России. Координация деятельности хабадников продолжает осуществляется головным офисом ЦРО «Федерация еврейских общин России». Только на территории Москвы свободно действует 14 общин, не говоря уже о строительстве синагог. Деление хасидов на американских и российских и вовсе не уместно, но коли речь о том пошла, с чего отдавать рукописи евреям «из-за бугра», если важную роль в спасении «духовных» сокровищ сыграла именно Россия?

Кстати, сам Шнеерсон очень боролся за сохранение еврейской жизни и культуры в Советском Союзе. Пока не оказался в Штатах...

Действие 2. Разжигание огня

Борьба за библиотеку Шнеерсона началась в 1990 годы. Получив распоряжение Ельцина о возвращении ценностей, хасиды из США не ожидали отпора от РГБ и суда. В 1992 году дело дошло до погрома библиотеки, однако, страсти временно поутихли. В 2010 году разыгралась новая страница «драмы». В США арестовывают нашу знаменитую икону «Живоначальная Троица» (явление Аврааму Бога в виде трех ангелов), написанную самим Андреем Рублевым. Взамен потребовали библиотеку Шнеерсона.

Очень символично! Провоцируя раскол и конфликт, западные умники решили отнять у России святыню, которая всегда была символом единения. Как-то парадоксально звучит послание Сергия Радонежского «дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира».

От редакции. Как уже сообщалось в музейном блоге, самой ценной среди тайно вывезенных администрацией Геннадия Попова в Америку икон был один из всемирно известных шедевров основного собрания Музея имени Андрея Рублева – уникальная икона «Живоначальной Троицы», которая экспонировалась  на выставке с атрибуцией великому иконописцу прп. Андрею Рублеву (sic!): http://community.livejournal.com/rublev_museum/51061.html

К сожалению, не все читатели познакомились с нашей аннотацией воспроизведенной в блоге иконы "Живоначальной Троицы" из собрания нашего Музея имени Андрея Рублева, где приведены и точная датировка, и ее происхождение, и музейные номера – см.:

«Троица» в залоге за Шнеерсона?: http://expertmus.livejournal.com/65992.html

Мытарства Святой Троицы и людские «деяния»: http://expertmus.livejournal.com/71501.html


Collapse )

знак

Хабад-Любавич намерено взыскать с России компенсацию за библиотеку Шнеерсона



Представители хасидского движения Хабад-Любавич (одного из течений иудаизма) встретились в минувшую среду (9 января 2013 г.) в вашингтонском суде с представителями Министерства юстиции США. Предметом судебного разбирательства стала судьба книг и рукописей из коллекции рабби Менахема-Мендла Шнеерсона, находящиеся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве (РГВА) и подлежащие, по мнению адептов движения, возвращению их историческому владельцу.

После того, как российские власти отказались это сделать, хасиды обратились к правительству США с просьбой ввести санкции по отношению к России. После того, как минюст США также отклонил их просьбу, организация Хабад-Любавич подала на министерство в суд: http://www.golos-ameriki.ru/content/chabad-lubovich-library/1581685.html

От редакции. Напомним, что в 2011 г. лишь чудом были спасены уникальные иконы из нашего Музея имени Андрея Рублева, которым грозил арест в США по иску хасидов. Тогда произошло полное саморазоблачение кучки искусствоведов-русофобов, громко называющих себя «специалистами по древнерусскому искусству» и даже «всем музейным сообществом», а на деле палец о палец не ударивших, когда обнаружился факт тайного вывоза православных святынь в частный музей в американском захолустье. Причем администрация ЦМиАР во главе с Геннадием Поповым проделала втайне всю эту операцию с вывозом музейных сокровищ тотчас же после судебного решения в США в пользу хасидов, на основании которого, как подчеркнул тогда министр культуры Александр Авдеев, «вся российская интеллектуальная собственность, не прикрытая дипломатическим иммунитетом, может быть арестована на территории США. Юридически любая наша выставка может быть арестована»: http://rublev-museum.livejournal.com/117993.html 

Известный журналист Виталий Третьяков, оценивая скандал с тайным вывозом уникальных икон из Музея имени Андрея Рублева в США ПОСЛЕ решения американского суда по библиотеке Шнеерсона, на основании которого может быть наложен арест на российскую коллекцию, предложил «если это случится, посадить нужно всех, причастных к вывозу коллекции» и «если коллекцию музея РУБЛЁВА!!!!!!!!!!!!!!!! — арестуют в США — конец всем перезагрузкам и всем либерализмам в России!!!!!!!!!»: http://expertmus.livejournal.com/66093.html

Однако кощунственные махинации с бесценными иконами одного из членов их группировки искусствоведы-русофобы  предпочли попросту замолчать, более того, их рупор некто Левон Нерсесян даже предложил «вернуть хасидам библиотеку» в случае ареста икон?!

См. подробнее по теме:

«Скандальное заявление министра культуры Александра Авдеева»: http://expertmus.livejournal.com/65767.html

«Хасиды поссорили США и Россию»: http://rublev-museum.livejournal.com/235341.html

«Библиотека Шнеерсона против «Сокровищ России»: http://rublev-museum.livejournal.com/117993.html

«Заговор молчания вокруг коллекции икон из Музея имени Андрея Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/68777.html

««Троица» в залоге за Шнеерсона?»: http://expertmus.livejournal.com/65992.html

«Адвокат хасидов пригрозил обратиться в суд с целью «конфисковать российские предметы искусства»: http://expertmus.livejournal.com/67312.html

«НЕРАВНЫЙ ОБМЕН: хасиды охотятся за сокровищами России ради библиотеки Шнеерсона»:  http://rublev-museum.livejournal.com/332195.html

«Выставку вернули. А кто сделает оргвыводы?»: http://rublev-museum.livejournal.com/117993.html

 «Конгресс США блокирует поправку Джексона–Вэника после спасения икон Музея имени Андрея Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/77364.html

«Хасиды отказались вернуть Польше её экспонаты по Холокосту»: http://expertmus.livejournal.com/94099.html




Collapse )
UPD. Перепечатка: http://zavtra.ru/content/view/hasidskie-iski-2013-01-16-000000/

рублев

Книга иконных образцов


Russian icon designs. In 2 volumes / G. V. Markelov.

"Книга иконных образцов" представляет собой издание старинных рисунков, называемых иконными прорисями и переводами, которые создавались иконописцами на протяжении многих столетий. Книга включает в себя 500 старинных рисунков, собиравшихся на протяжении многих лет по библиотекам, музеям, архивам и частным собраниям. На сегодня это самый полный атлас обладающих высокохудожественными достоинствами образцов древнерусской графики, до сих пор основательно не изученной и не оцененной. Собранные в книге сюжеты из иконописной практики древности, а также употребляющиеся в современном церковном обиходе, расположены в общепринятой церковной иерархии образов: Святая Троица, Спаситель, Богоматерь, Иоанн Предтеча, Апостолы, Ветхозаветные пророки и персонажи, Праздники двунадесятые, Новозаветные сюжеты, Нарочитые святые, Святые жены, Притчевые изображения и т. д. Многим изображениям подобраны варианты, содержащие порой существенные стилистические или иконографические отличия. Большая часть образцов публикуются впервые.

От редакции. См. также по данной теме-

Русский лицевой подлинник: http://rublev-museum.livejournal.com/229485.html

Глеб Маркелов. Книга иконных образцов. В 2-х тт.


Книга является на сегодня наиболее полным сводом древнерусской иконной графики. Прориси и переводы являются особым жанром графики, назначение которого заключается в сохранении и тиражировании контуров плоскостного изображения, чаще всего - иконы. В идеале прориси и переводы икон - это абсолютно точное воспроизведение на бумаге контура иконной композиции.

Публикацию образцов предваряет предисловие, в котором излагается история бытования, распространения и использования бумажных образцов в древнерусском искусстве, объясняются способы изготовления и применения прорисей в традиционном иконописании, описываются источники и терминология. Каждое изображение снабжено соответствующей атрибуцией и указанием на местонахождение. В особом разделе приводятся иконографические комментарии ко всем образцам, раскрывающие смысл и содержание изображений. Справочный аппарат книги состоит из сюжетного, именного и предметного указателей. Текст приводится параллельно на русском и английском языках.

Издание адресовано иконописцам, искусствоведам, музейным работникам и всем интересующимся историей иконописи и русской художественной культурой.

Автор: Маркелов Г.В.
Название: Книга иконных образцов. Том 1-2
Издательство: Издательство Ивана Лимбаха
Качество: Сфотографированные страницы
Количество страниц: 597 (323)
Жанр: Православная иконопись
ISBN: 5-89059-004-9
Язык: Русский, английский
Год: 2001
Формат: DjVu
Размер: 980 МБ

Downloads

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!